Os vencedores do Waxal - Blogging Africa Awards (BAA) foram anunciados. Waxal é uma iniciativa do Instituto Panos da África Ocidental [en, Panos Institute of West Africa (PIWA)] em parceria de Highway Africa [en] e do Global Voices Online (África Sub-saariana).

Waxal (pronuncia-se UÓ-ROL), que significa “fala” em Wolof [pt], captura a essência da evolução da worldwide web como uma plataforma para conversação e levantamento das vozes marginalizadas. A primeira edição do prêmio reconhece o uso da nova mídia pelos jornalistas profissionais na África e pelas organizações midiáticas africanas que trabalham para promover a produção de informação alternativa e expressão cidadã.

Depois de revisar os blogs inscritos, membros do júri concederam quatro prêmios em três categorias anunciadas no início do concurso e um prêmio especial de encorajamento. O júri procurou por blogs que ilustrassem uma boa linha editorial, qualidade de expressão, interação com usuários, originalidade, publicações freqüentes e variedade no conteúdo. Dez blogs também chamaram a atenção dos membros do júri.

O júri foi formado por: dr. Lilian Ndangam, professor de mídia camaronês radicado no Canadá, Joel Phiri, cineasta e especialista em multimídia do Zimbábue, e Fatou Jagne, especialista em mídia e liberdade de expressão. Ela é a coordenadora do programa Article 19 Africa. Todos os membros do júri são bilingües.

E os vencedores são…

1. Melhor Blog de Jornalista (em língua francesa):
Cedric Kalonji da República Democrática do Congo (ele costumava blogar em www.congoblog.net). Cedric trabalha há cinco anos como jornalista para a Radio Okapi:

I have been working for five years as a journalist for Radio Okapi (http://www.radiookapi.net) in Kinshasa. In 2005, I created a Blog on which I posted pictures and personal thoughts on ordinary daily life in Congo. More precisely, it all started in September 2005. At the time I was using a small digital camera that my mother had given me as a present. I posted my pictures and wrote captions to explain the content of the photos in more detail. (…) Very quickly I received comments and points of views from visitors, mainly from Congolese living abroad. At that time, there were very few pictures of Kinshasa on the Internet; this was a result of the 32 year-long dictatorship under Mobutu (…)I come from a country where most of the journalists are praising those in power, in order to receive protection and rewards. It is difficult, in that context, to be an independent journalist. You have to withstand strong criticisms and sometimes even threats. Thanks to the Internet, I can publish my articles without fearing the censorship that the ordinary newspapers are subject to. (…) My desire to share experiences of my daily life was driven by a deep need to express myself freely. Thanks to my Blog, I had the opportunity to develop a media of my own, and to talk freely on subjects that matter to me, without being censored. Nevertheless, I was and am very careful with my editorial line, and always take into account my own security.

Ele recebe 1 milhão de Francos CFA (aproximadamente US$2.000).

2 - Melhor Blog de Jornalista (em língua inglesa):
Rosebell Kagumire [en], uma jornalista de Uganda. Rosebell trabalha para o jornal Independent. Ela bloga principalmente sobre seu trabalho como jornalista:

I write mainly about my job as a journalist and also I comment on socio-political issues in Uganda and Africa mostly. I also write about opportunities that my colleagues can benefit from especially media related training. I write about conflict and the work I write in other media is always brought to feature on my blog. (…)Though very new my blog gives people my views about my life, my country and life generally (…)My interest in blogging is to express myself in sometimes ways that cannot be accepted in the media. I believe also it’s important for people and friend s to know my thought, principle and values which are all reflected in the different posts on my blog. I also think I can trigger discussion about many issues some of which I write about and others that are featured in the media for positive change. I get discussions going especially by posting my blog posts on facebook to share them with my colleagues. Through such discussion i get to know how the society views certain issues.

Rosebell recebe 1 milhão de Francos CFA (aproximadamente US$ 2.000).

3 – Melhor Blog de Organização da Sociedade Civil Africana:
Lusaka Times, um blog de notícias e discussão feito por zambianos por todo o mundo.

LT is an electronic news platform that allows all types of users to have an open discussion on the day to day current issues in Zambia. The idea that is powering Lusakatimes today was birthed in 1998 as a casual conversation between friends. In 1999, the idea was made manifest with the launch of Lusaka Information Dispatch. The project was funded by the Dutch IICD who provided seed capital for the equipment and operational costs for a limited duration. However, the operational model for Information Dispatch proved too difficult to sustain at the time. In 2002 Information Dispatch suspended its operation after key members quit the group. In January 2007, the site was re-launched under the new URL address called lusakatimes.com and a new operational model. Today Lusakatimes is run by a number of people distributed around the world, working in an open source type of structure, purely driven by hobby and ambition to provide Zambians around the world with current news content based on facts and not speculation. Our day to day news content comes from known Zambian sources like Zambia Daily-Mail, Times of Zambia, ZNBC and ZANIS. These are the giants whose shoulders we stand on. Our added value to the commodity called news is the speed with which we deliver it to our readers and the community, feeling and experience we have created around the news content on our website. Additionally, Lusakatimes also provides a platform for any Zambian who wants their article published, provided they take full ownership and responsibility of the content. The ability of our users to be able to read news and anonymously provide immediate feedback is something we have always highly valued from the Information Dispatch days. Lusakatimes.com was ranked as the most visited website in Zambia under traffic listing on Alex.

Lusaka Times recebe 2 milhões de Francos CFA (aproximadamente US$ 4.000).

4. Prêmio Especial do Panos Institute West Africa para a África ocidental:
Israel Yoroba Guebo da Costa do Marfim. Israel recebe 500.000 Francos CFA (aproximadamente US$ 1.000).

Abaixo estão os blogs que receberam felicitações do júri:

Categoria 1: Melhor Blog de Jornalista em francês (classificação sem hierarquia):
Edouard Tamba de Camarões
Ramata Sore de Burkina Faso
Basile Niane de Senegal

Categoria 2 - Melhor Blog de Jornalista em inglês (classificação sem hierarquia):
Emmanuel Onyango da Tanzânia
Conrad Dube from Zimbábue
Khaya Dlanga da África do Sul

Categoria 3 – Melhor Blog de Organização da Sociedade Civil Africana (classificação sem hierarquia):
Penplusbytes' blog que cobriu as eleições de 2008 de Gana
REgul-Telco-Afrik do Senegal
20mai.net de Camarões
Remastp News

Outros blogs que chamaram a atenção dos jurados, individualmente, mas que não foram escolhidos por unanimidade por razões distintas:

Remmy Nweke da Nigéria
Martin Aihonnou de Benin
Nadine Kouamouo-Tchaptchet da Costa do Marfim
Vusi Gumede da África do Sul
Khaya Dlanga da África do Sul
Shashank Bengali do Quênia

Três instituições uniram forças numa tentativa de fornecer melhor assistência à saúde através do uso das tecnologias de telefones celulares e computadores. Em particular, essas iniciativas tecnológicas móveis têm o intuito de melhorar os serviços da assistência médica dos países em desenvolvimento.

Atualmente, telefones celulares são usados para serviços de saúde que vão da educação sobre a AIDS e o HIV até para lembrar as pessoas das vacinas. Na semana passada, a Fundação Rockefeller, a Fundação das Nações Unidas, e a Fundação Vodafone disseram que apoiarão tais projetos formando a Aliança da Saúde Móvel (ou mHealth Alliance). A aliança anunciada no Congresso Mundial Móvel [Mobile World Congress] [en] facilitará projetos que usem tecnologia móvel para promover a saúde e trabalhará com grupos públicos e privados para expandir essas iniciativas. O plano é desenvolver a influência do uso crescente dos telefones celulares nos países em desenvolvimento – 64 por cento dos usúarios estão no mundo em desenvolvimento.

Erik Hersman, blogueiro do White African, discute [en] como os serviços de saúde móveis estão em moda agora entre fundações e outras instituições sem fins lucrativos, enquanto o Social Justice Blog aplaude a iniciativa [en] diz:

“This is the kind of corporate social responsibility that's great to see — technology answering a pressing social need…mHealth Alliance uses the technology to provide virtual doctors to those living in rural areas, particularly in India, Uganda and South Africa.”

A mHealth Alliance também divulgou um relatório na conferência mHealth for Development [en] [Saúde móvel pelo Desenvolvimento], que pesquisa programas nos países em desenvolvimento que usam a tecnologia móvel para promover a saúde pública. O relatório examina 51 programas que estão sob andamento ou serão implementados futuramente em 26 países, e mostra que eles predominam na Índia, África do Sul, Uganda, Peru e Ruanda. 3G Doctor Blog lista [en] todos os 51 projetos e comenta sobre o relatório:

“I'm posting this from the Mobile World Congress in Barcelona at the launch of a report that attempts to define mHealth; outlines the potential for mobile phones to improve health in the developing world; identifies building blocks for successful, sustainable and scalable mHealth programs; demonstrates the incentives for multiple players in the ‘mHealth value chain'…it also issues a call for action to create an independent global body to encourage multi-sector and pan-regional collaboration to leverage the transformational power of mobile networks and devices to improve healthcare delivery throughout the developing world.”

O relatório destaca projetos como Project Masiluleke (ou Project M) [en] na África do Sul, um serviço SMS que divulga uma linha telefônica especial com informações sobre a AIDS e o HIV. SIMpill project é outro programa da África do Sul; ele dispõe de um sensor no frasco de comprimidos e de um cartão SIM para avisar aos assistentes da saúde se seus pacientes não estão tomando o remédio para tratamento da tuberculose. A porcentagem de pessoas que mantêm a medicação aumentou de 22 para 90 por certo graças ao SIMpill, que também é usado em outros lugares, como a Tailândia. Outro projeto, chamado Cell-PREVEN [es], foi iniciado no Peru. Mahmud Hussein descreve o projeto [en] em seu site:

“Investments in mobile health initiatives such as the one undertaken recently in Peru called the Cell-Preven project should be made, in which a mobile health team, consisting of a small group of trained health professional and workers are dispatched to select communities. People there can get check-ups, on the spot screening for diseases such as malaria and tuberculosis, treatment of sexually transmitted infections as well as medical care for female sex workers. The teams are connected through satellite communications or internet/mobile phones (where available) to doctors in other areas, where information can be shared between the two teams and further assistance be given in real-time.”

Nick Hunn, blogando em Creative Connectivity, deseja boas-vindas [en] ao relatório mHealth, dizendo que ele mostra diferentes formas nas quais a tecnologia móvel pode ser útil.

“That's why the ‘Doctor in your Pocket' report is so welcome. It highlights the fact that there’s no one model that has to be followed. Each of the countries put forward as examples have very different dynamics and customer sets. In one the major user base is young men. In another it’s mothers. In all cases the users like the service and find it beneficial.”

Apesar de toda expectativa, algumas pessoas continuam cautelosas sobre o potencial em melhorar os serviços da assistência à saúde da tecnologia móvel. Um comentário numa publicação sobre a mHealth Alliance mostra [en] que esta tecnologia não pode substituir a experiência de ser tratado diretamente por profissionais da saúde. Arun Pal Singh diz:

Medical care is often incomplete without physical contact between doctor and patient. While it may seem to be slightly beneficial to use technology, developing countries would be most benefited by producing their own doctors and paramedics. Nothing beats education.”

Em sua primeira semana de atuação, o Presidente dos Estados Unidos, Barack Obama, suspendeu uma medida política conhecida, popularmente,  como  “Regra Global da Mordaça.” [en] A mudança está sendo aplaudida por grupos ligados aos direitos das mulheres e à saúde pública, pois restabelecerá, globalmente, a ajuda financeira aos programas internacionais de planejamento familiar.

A medida, também conhecida como a “Política da Cidade do México”, proibe que fundos do governo americano sejam encaminhados a equipes e clínicas de  planejamento familiar fora dos EUA que realizam ou promovem abortos ou que fazem lobby para sua legalização. Obama suspendeu a proibição um dia depois do 36º aniversário do Roe contra Wade, o caso que levou à legalização do aborto nos EUA. A norma foi criada em 1984 e, desde então, foi várias vezes revogada e aprovada pelos presidentes que se seguiram. Uma postagem no blog South-South explica [en]:

“The Global Gag Rule [also known as the “Mexico City Policy” or specifically, The Foreign Assistance Act of 1961 (22 U.S.C. 2151b(f)(1))] denied United States family planning funds to foreign NGOs that use their own private, non-U.S. dollars to counsel women, make referrals for abortion, or perform abortions. It even denied U.S. funds to NGOs that expressed support for laws to make abortion safe and legal. The Global Gag Rule was in effect from 1985 until 1993, when it was rescinded by President Clinton. President George W. Bush reinstated the policy in 2001, where it was in effect until Friday, 23 January 2009.”

Críticos apelidaram a proibição de “Regra Global da Mordaça” pela maneira como ela restringe as equipes lá fora de participar da discussão sobre o aborto em seus países. Texas in Africa, aponta para o fato [en] de que um outro problema com a medida é que suas restrições são amplas demais.

“The Global Gag Rule doesn't take a country's policies on abortion into account. Instead, it blocks funding from any organization that supports abortion rights anywhere in the world. That means if Planned Parenthood operates a clinic in rural Uganda that gives advice on family planning and provides prenatal screening, it loses funding when the Global Gag Rule is in effect because of its pro-choice stance on policies in the U.S. This happens regardless of the fact that abortion is illegal in Uganda unless it involves preserving the mother's life or health.
When the Bush administration reinstated the Global Gag Rule in 2001, clinics all over Africa lost all of their funding. In many places, especially in Kenya and Ghana, it meant that tens of thousands of people lost their only access to health care. Period.”

Frente a esses fatos, muitos blogueiros estão elogiando a decisão de Obama e o impacto em potencial que terá nas questões de saúde reprodutiva e planejamento familiar pelo mundo afora. Danie, Danie, Danie acredita [en] que deveríamos agradecer Obama, enquanto que Arash Kardan bloga [en]:

“Desperately poor women with high risk pregnancies won’t have to die because their doctor can’t tell them about termination options. Many will have more access to safe abortion care, and won’t die or face permanent injury due to risky do-it-yourself procedures. Women won’t have to get pregnant because their local birth control clinic had to choose between no funding or substandard, dishonest care, and subsequently closed down…This is what change can mean. Thousands of women’s lives saved. And after the past 8 years of this deadly policy, it’s about time.”

No entanto, muitos grupos contra o aborto condenaram a mudança, com o argumento, por exemplo, de que os dólares de impostos pagos pelos americanos não deveriam ser gastos em apoio ao aborto e que isto abre a porta para um número crescente de abortos mundo afora. O Vaticano posicionou-se [en] contra a decisão de Obama e a mudança causou medos em alguns países que vivenciaram o impacto deste financiamento. O blogue Mike in Manila debate [en] a reação nas Filipinas:

“There are fears that now US funds will be released here in Asia as well to fund programs towards a global legalization of abortion. Some pro-Abortion groups have lobbied to tie in US Aid to legalization of abortion in the developing world.
A move that greatly concerns members of the CBCP [Catholic Bishops' Conference of the Philippines] in the country who have called on Philippine-Americans of all faiths to signify their voices against the new executive order as well as for a campaign by them to elected members of the house and senate to be emailed and called by Catholics all over to world to ensure that the ‘pro-death and pro-abortion' stance of the extreme left of American politics is not pushing to impose abortion supportive or legalization policies to the rest of the world.”

Entretanto, Nicholas, blogando no Staying Left, Living and Driving in South Africa, chama a atenção [en] para o fato de que a escolha por fazer um aborto não fica sempre clara nos países que necessitam desse financiamento:

“When thinking about abortions, especially in developing countries, the arguments seem quite compelling. In sections of the KwaZulu Natal region of South Africa, up to 50% of pregnant women are HIV+. If my work were successful, we could reduce transmission of HIV from mother to baby into the single digits, instead of 30+% in most parts of the country. However, that means we'd have carefully execute a number of steps in a process without faltering. Given the fragility of the health system, the likelihood of passing HIV to the baby is quite high, and if I were the pregnant one, its not a roulette game I'd want to be playing.”

Imagem do The Abortion Debate [O Debate sobre o Aborto] de Better in the Basement no Flickr.

Como todos sabemos, existem cerca de 700 gorilas-das-montanhas ainda vivendo em habitat natural - 336 deles estão na Uganda - mas uma nova pesquisa publicada pelo jornal especializado New Scientist [en] indica que essa estatística pode ser um pouco otimista demais.

Os 336 indivíduos que estimadamente vivem no Parque Nacional Impenetrável de Bwindi, na Uganda, foram calculados usando um método que conta a quantidade de ninhos que os majestosos primatas constroem a cada noite. A nova pesquisa agora mostra que esse método pode ter superestimado o número de indivíduos na população, uma vez que gorilas fazem mais de um ninho por noite.

Paula Kahumbu, escrevendo no blogue Gorilla Protection [en], fala sobre o relatório:

Recent DNA tests from dung were conducted by Katerina Guschanski of the Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology in Liepzig, Germany, …revealing that there are actually far fewer mountain gorillas. She found evidence of 302 separate genetic codes or individual gorillas, suggesting that the nest counting method overestimates the population size because some gorillas create more than one nest.

Uma pesquisa anterior de DNA, em 2007, [en] calculou a população em 340 indivíduos. Isso indica que a população em Bwindi sofreu um declínio de 10%. Os cientistas estão, no entanto, cautelosos e não se mostram prontos para afirmar que a população está em declínio, ou estável.

Se a população de Bwindi realmente diminuiu, então não se trata de boa notícia. Segundo Paula:

If it is true that the Bwindi population is shrinking, then this is bad news for mountain gorillas - it is estimated that there are only around 700 in existence, this work suggests at least a 5% decline of the global population.

Enquanto isso, o número de mortos no ataque de 2 de janeiro de 2009 por parte do Lords Resistance Army (LRA) no Parque Nacional de Garamba aumentou para 10 desde que relatamis o acontecido em 14 de janeiro e em 11 de janeiro. Três pessoas ainda estão desaparecidas, como noticiado no blogue Baraza. As vítimas também foram identificadas nessa mesma entrada do blog Baraza, que lista aqueles que morreram, foram feridos ou estão desaparecidos.

O blogue Gorilla Protection também comentou sobre a prisão de Laurent Nkunda [en], general desertor e líder rebelde do Congo, por parte de forças ruandesas, como foi noticiado pela BBC, o que na verdade pode vir a ser uma boa notícia para a preservação dos gorilas.

Alguns olhares lançados sobre a África por meio de vídeos de mídia local. Desde Bob winners, até contadores de histórias, documentários sobre artistas, indústria cinematográfica nigeriana, Nollywood e muito mais.

As histórias gravadas em vídeo de Usnico são interessantes e bem produzidas: um vídeo exibe os apuros sofridos pelos refugiados das enchentes africanas[EN], o outro, bem, o título já diz por ele mesmo: Disputas deixam a cidade de Tchade num estado lamentável[EN]. No site LookingGlassLand [EN], há uma variedade de amostras de vídeos selecionados que podem ser encontrados no site (Internet Movie Archives), incluindo: camaronense contador de histórias em Yaoundé [FR], um vídeo promocional de uma ugandense concorrente em um desfile de beleza.[EN] e uma fotógrafa italiana comenta sua experiência sobre fotografar uma mulher no país de Burquina Faso[IT].

VCDs nigerianos em kwakoe por Paul Keller.

Em muitos países africanos, existem indústrias cinematográficas em ascensão. Como é o caso de Nollywood, indústria cinematográfica nigeriana[EN]. A Kulture Klash International[EN] apresenta nesse vídeo a convenção de organização da indústria cinematográfica nigeriana, no qual é discutida a distribuição dos filmes de Nollywood nos EUA. Se estiver interessado em conhecer mais sobre Nollywood ou assistir outros vídeos, a jorneymanpictures[EN] exibe um documentário de 2005[EN] em que é explicado o processo de produção de um filme exclusivo e de baixo orçamento.

[clique aqui para ver o vídeo]

Um usuário do Youtube, rippleat, divulgou a segunda parte do documentário sobre a artista camaronense Issa Nyaphaga. O filme de Chris Hill permite que o próprio artista conte a história de como aprendeu a pintar um estilo tradicional em uma aldeia rural e como se tornou um cartunista político, assim quando foi processado por ignorar a censura e como encontrou asilo na França onde mais tarde, em frente ao parlamento francês, discursou sobre a celebração do 50º aniversário em favor dos refugiados na Convenção em Gênova.

[Clique aqui e aqui para ver outros dois vídeos)

O artigo acima é uma tradução de um artigo original publicado no Global Voices Online. Esta tradução foi feita por um dos voluntários da equipe de tradução do Global Voices em Português, com o objetivo de divulgar diferentes vozes, diferentes pontos de vista. Se você quiser ser um voluntário traduzindo textos para o GV em Português, clique aqui. Se quiser participar traduzindo textos para outras línguas, clique aqui.

Gay Ugandan and religion [Gay de Uganda e religião, EN]: “A questão é a minha sexualidade. Homossexualidade. A Igreja de Uganda acredita que minha sexualidade é anti-natural. E que isso é um pecado. Eles acreditam que é um pecado encorajar uma pessoa como eu a buscar a salvação em nome de Jesus.”

Uma entrevista com um funcionário da prefeitura da cidade de Kampala tem o blogueiro Tumwijuke perguntando se Uganda é “mental, intelectual e criativamente carente”:

What else would explain the near absence of public art in the city? Rich men and women in Kampala are opening new hotels, shopping centers, office blocks and apartments every month. These are well traveled and widely read (I hope) people who are exposed to things like good architecture, art and culture. So why is the city so bland?

O que poderia explicar a escassez de arte pública na cidade? Homens e mulheres ricos em Kampala estão abrindo novos hotéis, shoppings, escritórios e apartamentos todos os meses. Eles são bem viajados e altamente cultos (assim espero) e estão expostos a coisas, tais como boa arquitectura, arte e cultura. Então, por que é a cidade tão sem graça?

Tumwijuke segue os registros da entrevista com fotos e descrições de instalações existentes da arte pública em Kampala, uma excelente coleção de algumas peças que a cidade tem para oferecer.

O post também chama atenção para o novato na blogosfera kampala.ver, um blog sobre os primeiros trabalhos arquitetônicos e urbanísticos de Uganda. O autor, Filoug, do Yes Please! e as categorias de Urban Sins narram, com fotos, os melhores e os piores da arquitetura de Kampala, bem como uma proposta, sob forma de múltiplo-post, detalhando um terminal de transportes públicos que reduziria o congestionamento e forneceria um espaço para o transporte combinado e atividades comerciais:

Clearly, the downside to my previous argument for the need of an organized bus system including the construction of a Central Kampala Public Transport Terminal is this: With the stroke of a pen we have done away with one of Kampala’s prime tourist attractions, the Old Taxi Park.

So we better come up with something really nice as a replacement. Something that doesn’t exist anywhere in town. Something that improves quality of life, for everybody to enjoy.

Such as a shady, relaxing, traffic-free Public Square in the heart of the city. Again.

To achieve this, a ’spine’ of blocks is arranged along Luwum Street and Ben Kiwanuka Street, creating an urban frontage, at the same time shielding the square. Narrow alleyways cut trough the blocks, emphasizing the sense of openness and spaciousness of the square itself. Since Old Taxi Park is located right in between Nakasero and Owino Market, it is also suggested to strengthen this axis by turning Market Street into a pedestrian shopping street. It’s already got the right name for it.

De fato, o reverso para o meu argumento anterior da necessidade de um sistema organizado de transporte coletivo, incluindo a construção de um Terminal Central de Transporte Público em Kampala é o seguinte: com o golpe de uma caneta, temos que acabar com uma das principais atrações turísticas de Kampala, o Old Taxi Park.

Por isso, o melhor é substitui-la por algo realmente bonito. Algo que não exista em outro lugar da cidade. Algo que melhore a qualidade de vida, para que todo mundo aproveite.

Algo como uma Praça Pública com sombra, relaxante, livre de trânsito, no coração da cidade. Novamente.

Para alcançar este objetivo, uma “lombada” de blocos é organizada ao longo das ruas Luwum e Ben Kiwanuka, criando uma fachada urbana e, ao mesmo tempo, protegendo a praça. Becos estreitos cortam o caminho dos blocos, destacando a sensação de abertura e de espaço da praça em si. Já que Old Táxi Park está localizado à direita entre Nakasero e o mercado de Owino, também sugere-se reforçar este eixo, transformando Market Street em uma área comercial para pedestres. É esta já possui um nome correto.

Finalmente, escrevendo dos Estados Unidos, Uganda-CAN se preocupa com a redução em 10% dos postos diplomáticos amercianos para o próximo ano, e como esse fato pode incidir sobre a capacidade da organização para apoiar a paz, assim como para intermediar as conversações em curso entre o Governo de Uganda e os rebeldes do Exército Lord's Resistance:

These cuts (in the midst of the massive disparity) come as U.S. policymakers are realizing the limits of military solutions to complex security problems. Yet, this institutional arrangement continues to privilege military approaches, while limiting the potential for diplomatic engagement. This is having a real impact in northern Uganda and the whole of Africa. The U.S. military, with the advent of AFRICOM, is increasingly becoming the face of U.S. policy on the continent. Though the military does often play a key role, this limits the creative space for the U.S. to support peace negotiations and promote sustainable conflict resolution.

Esses cortes (em meio a uma enorme disparidade) chegam à medida em que os políticos dos Estados Unidos estão percebendo os limites das soluções militares para problemas de segurança complexos. No entanto, esse arranjo institucional continua a privilegiar abordagens militares, embora limitando as possibilidades de envolvimento diplomático. Isto produz um impacto real no norte de Uganda e de toda a África. Os militares americanos, com o advento da AFRICOM, estão cada vez mais se tornando a cara da política norte-americana no continente. Embora os militares geralmente desempenhem um papel fundamental, isso limita o espaço criativo para que os EUA apóiem as negociações de paz e promovam a resolução de conflitos sustentável.

Matéria de Rebekah Heacock.

O artigo acima é uma tradução de um artigo original publicado no Global Voices Online. Esta tradução foi feita por um dos voluntários da equipe de tradução do Global Voices em Português, com o objetivo de divulgar diferentes vozes, diferentes pontos de vista. Se você quiser ser um voluntário traduzindo textos para o GV em Português, clique aqui. Se quiser participar traduzindo textos para outras línguas, clique aqui.

Adorado pela blogosfera por seus comentários fecundos e provocativos e por sua infinita e apaixonada devoção pela Coréia do Norte, o 27o. Comrade foi até agora um dos blogueiros mais ativos de Uganda.

Auto-retrato
27th Comrade

Dois meses atrás, Comrade decidiu criar uma lacuna em seu blog Communist Socks and Boots, limitando sua escrita a um post ocasional no blog coletivo The Kampalan. Sua decisão foi vista com surpresa, tristeza e desejo de boa sorte por parte da blogosfera, e esta blogueira sente tanta falta de seus manifestos que ela o procurou para conversar sobre escrita, reggae e, naturalmente, comunismo:

UM: Há quanto tempo você vem blogando? Desde quando estava iniciando seriamente o desenvolvimento de um software, eu tinha um blog pequeno. Era uma coisa muito esquisita que não mantenho mais. Mas não considero aquela fase. Afinal, só tinha três leitores – eu e meus dois alteregos. Então veio o blog real, que eu calculo que iniciou no último trimestre de 2006, na CS&B. Receio não demorar muito para escrever livros.

DOIS: O que fez você decidir começar um blog? Eu tinha os ingredientes: Internet a preço acessível, algum tempo livre e coisas para dizer.

TRÊS: Como você usa o blog predominantemente? Primeiro, pensei que poderia ser algo como um jornal aberto. Eu quase consegui manter as coisas de tecnologia fora do blog – não era pra ser um meio para as minhas coisas de tecnologia. Tratava-se somente de algo para escrever meus momentos mais interessantes. Daí, um dia, eu publiquei opiniões por lá. E então tornou-se um tipo de zona de desvario, além de ser um diário. Pelo post passado, a zona de desvario pessoal do blog ganhou a guerra civil.

QUATRO: Quem influencia a sua escrita? Quando estava na escola, eu lia os artigos de Ernest Bazanye's. Sempre. Aquela coisa cara-de-pau, relaxada, sabe? Eu gosto. Outros elementos do meu estilo vieram de Mario Vargas-Llosa, Salman Rushdie, Robert McLiam Wilson, e talvez Adam Thorpe.

CINCO: Eleja três blogueiros favoritos. 
Baz, o vagabundo mais engraçado vivo. É uma pena que ele não esteja lançando nenhum livro, porque eu creio que já é tempo da Uganda ganhar um Prêmio Nobel de Literatura.
Tumwijuke tem um talento tão violento com a câmera que, enquanto eu checava seus posts bem escritos, tendia a querer que eu mesmo seja um fotógrafo.
Ivan. Ele é um artista gráfico e isso se mostra em sua escrita. Ele escreve quadros, em um estilo cara-de-pau.

SEIS: Por que você parou de escrever em CS&B? Estou saindo do meu emprego para ter algum tempo pra mim mesmo, enquanto houver Internet a preço acessível. Esse é um dos ingredientes para meu blog e não estará disponível por algum tempo.

SETE: Você acha que vai começar tudo novamente? Sim, definitivamente. Você não pára com esse tipo de coisa. Eu provavelmente estarei programando meu próprio sistema de blogs quando sair do meu trabalho. Quando eu voltar, devo me auto hospedar, ou (se nada der certo), voltarei para a CS&B. Ambos são igualmente prováveis.

OITO: Por que você é comunista? Todo mundo nasce comunista. Mas, viver em uma sociedade capitalista pode convencer às pessoas rapidamente a imaginar que o capitalismo é a regra. Não é. Sua mãe não vendeu leite materno a você. Seus pais não alugaram um quarto pra você. E quando você cuida deles, você não vai mandar a conta pra eles pagarem.

NOVE: Como você se sente em relação aos EUA? Como você se sentiria se todo país fosse como os Estados Unidos? Se houvesse 200 países no Iraque, 200 países poluindo o mundo, 200 histórias de escravidão, 200 Jena Sixes (isso é Jena 1200), 200 milhões de bombas nucleares engatilhadas, 200 impérios prontos para atacar sem uma razão consistente, 200 vezes que os nativos americanos foram massacrados, 200 hegemonias intimidantes, 200 causas e alvos do terrorismo moderno, 200 demônios desgarrados e incontroláveis. A única coisa positiva dos EUA é ter nos mostrado as conseqüências do capitalismo, caso ele não seja esmagado antes de ganhar corpo. Vendo os EUA, é difícil condenar a (brutal) limpeza que aconteceu nos governos comunistas do século XX.
Então, não se trata só de um ato. Sou vermelho. Completamente. Talvez ninguém duvide se eu registrar o partido comunista de Uganda.

DEZ: Última questão: Como um fã declarado de Bob Marley, você tem algum comentário para fazer sobre a morte da estrela do Reggae da África do Sul Lucky Dube?
 Fiquei chocado pelo fato de que ninguém parecia dizer algo sobre a morte de Lucky. Ele foi morto pelo capitalismo. Esse crime extremo na África do Sul se deve à pobreza, desemprego e ao legado do apartheid. A escravidão e a segregação do apartheid deveriam sustentar a máquina do capitalismo. Então houve escravidão nos EUA. O mesmo se pode dizer sobre a invasão e o massacre aos australianos nativos. Pode-se dizer o mesmo sobre o massacre ao meio ambiente. E também às crianças do oriente médio. Mesmo quando esses regimes finalmente dobraram-se às forças revolucionárias ou aos movimentos de direitos civis ou ao Umkhonto we Sizwe, os efeitos da natureza canibal do capitalismo tardarão conosco até o próximo milênio.
Obrigada, Comrade.

Matéria de: Rebekah Heacock.

O artigo acima é uma tradução de um artigo original publicado no Global Voices Online. Esta tradução foi feita por um dos voluntários da equipe de tradução do Global Voices em Português, com o objetivo de divulgar diferentes vozes, diferentes pontos de vista. Se você quiser ser um voluntário traduzindo textos para o GV em Português, clique aqui. Se quiser participar traduzindo textos para outras línguas, clique aqui.

Esta semana, Ugandan Insomniac [EN] levanta uma questão premente que dá pano pra muita conversa:

Why are millions of Ugandans still living in abject poverty when an increasing number of people in the country can afford a brand new set of wheels and personalized number plates every year?

Por que ainda há milhões de ugandenses vivendo na pobreza e ignorância enquanto cada vez mais pessoas podem pagar por um novo jogo de rodas de carro e por placas de automóvel personalizadas todo ano?

Enquanto isso, Daniel Kalinaki [EN] tem uma opinião diferente: a de que todo mundo está tentando trapacear todo mundo, e especialmente ele:

Why is it next-to-impossible to find honest contractors in Uganda? Of course we know that government wastes a lot of our taxes on all sorts of schemes, school children are thrown out of their schools, buildings are razed and the ground is let to fallow, awaiting some hotelier to make up his mind. We know that people displaced by war are given rotten seeds when they finally get to return to their homes, complete with flexi-pangas to help them till the land and start new lives. We know all that, and more.
What irks me the most are the smaller things; the micro-corruption, the cutting corners that we are subjected to daily…

Por que é quase impossível encontrar empreiteiros honestos em Uganda? Claro que nós sabemos que o governo desperdiça muitos dos nossos impostos em todo tipo de esquema, as crianças em idade escolar são expulsas de suas escolas, edifícios são destruídos e a terra é sub-aproveitada, a espera de que um hoteleiro tome alguma decisão. Sabemos que as pessoas deslocadas por conta da guerra são contempladas com sementes podres quando conseguem finalmente retornar às suas casas, além de ferramentas (flexi-pangas), para ajudá-las a recomeçar suas vidas na terra. Todos nós sabemos disso, e sabemos mais. O que me irrita mais são as pequenas coisas; a micro-corrupção, os desvios com os quais nos defrontamos diariamente…

E Ivan [EN]está cansado de outras coisas em Uganda:

I’ve gotten tired of saying we are not ready for CHOGM. I can only go on and about a topic for so long. What do you take me for? The Red Pepper? Harry Sagara? I will say this, the visitors are obliged to say they are crazy about our country no matter what. Sure we have people on the job, guys who started planting trees last week. Not to worry, the Ugandan variety of tree is the quick growing kind. We should see some sort of progress some time next year. While the visitors are here, we shall be encouraged to refer to them as “baby trees”. It will be politically incorrect to refer to them as “little”.

Estou cansado de dizer que não estamos prontos para o Encontro de Chefes de Governo em Commonwealth (CHOGM) [EN]. Sou capaz de continuar em um tópico por muito tempo. Os visitantes são obrigados a dizer que são loucos por nosso país, não importa o que aconteça. Claro que temos pessoas competentes, pessoas que começaram a plantar árvores semana passada. Sem problemas, a variedade de árvores de Uganda é do tipo que cresce rápido. A gente deveria ver algum progresso no ano que vem. Enquanto os visitantes estão aqui, seremos estimulados a se referir a elas como “árvores bebês”. Seria politicamente incorreto se referir a elas como “pequenas”.

Mas a pessoa que realmente tem o direito de reclamar é GayUgandan [EN], que perdeu seu emprego (quase) por causa do seu blog:

As a good suspicious employee, I will suspect that something is happening. I have worked too long for my dear employer to be summarily dismissed. But, that can be done in increments. And I may decide to resign to prevent further embarassment. Not being needed, but you hang on desperately.

Pathetic?
Maybe, and maybe not. Ok, I was outed by the Red rug. That was last month. I thought that I had done something to create a soft landing for myself. I talked to my immediate boss. I talked to my ultimate boss. And things seemed to be cool.
A few days to the end of the month, I get the ‘bad' news. Lots of apologies, lots of sorries, but it all adds up to me losing part of my income. And being left with this suspicious feeling that it is because of my damned sexuality. Or the sudden suspicion of it that my colleagues at work have!

Como um empregado suspeito, desconfio que alguma coisa está acontecendo. Eu trabalhei por tempo demais para meu querido chefe para ser sumariamente dispensado, mas eles podem fazê-lo pouco a pouco. E eu posso optar por desistir para evitar maiores constrangimentos. Não ser necessário, e ainda assim se agarrar desesperadamente.

Patético? Talvez sim ou talvez não. Tá. Eu fui expulso por causa do tapete vemelho. Isso foi no mês passado. Pensei que tinha feito alguma coisa para preparar meu terreno. Conversei com meu chefe imediato. Conversei com meu chefe central. E tudo parecia bem. Faltando poucos dias para o mês terminar, recebi a ‘má’ notícia. Milhares de desculpas, lamentações, mas tudo isso resulta na perda de parte da minha renda. E ter provocado um sentimento de desconfiança por causa da minha maldita sexualidade. Ou uma suspeita repentina dos meus colegas de trabalho!

(Matéria de Glenna Gordon)

O artigo acima é uma tradução de um artigo original publicado no Global Voices Online. Esta tradução foi feita por um dos voluntários da equipe de tradução do Global Voices em Português, com o objetivo de divulgar diferentes vozes, diferentes pontos de vista. Se você quiser ser um voluntário traduzindo textos para o GV em Português, clique aqui. Se quiser participar traduzindo textos para outras línguas, clique aqui.

As opiniões provocativas de Dennis Matanda, blogueiro de Uganda e personalidade radiofônica, sobre cultura africana [EN], Idi Amin [EN] e re-colonizaçao [EN] já foram objeto de atenção do Global Voices anteriormente. Dennis causou outro conflito no mês passado quando escreveu um post em seu blog, sob o título “Como ser morto” [EN]. O post narra um programa de rádio, que resultou em ameaças e atos de vandalismo aterrorizantes, culminando em sua fuga de Uganda, uma decisão tomada com uma mistura de apoio, estupefação e cepticismo por seu companheiro blogren (termo cunhado para designar a blogosfera de Uganda).
Ao escrever sobre sua últimas aventuras amorosas, Tumwujike [EN] diz aos leitores, “ Se você deseja ler um post sobre um drama ‘real’, o blog do Dennis Matanda [EN] é o lugar. Tandra [EN] se refere a Dennis em seu post sobre o Happy Hour de Setembro dos Blogueiros de Uganda, dizendo, “que pena que não podemos ‘dar um rolé’ com você antes de alguns ignorantes curiosos irem à loucura e você ter feito o papel do morto”. Mas Degstar [EN] teve uma reação mais forte:

We had this discussion eons ago — in your old car, the one that had a toy Beretta in the glove compartment? — where I pointed out that for your being less than reserved about your feelings on things of national import, you could, should, expect to pay a price. And you, in that — some would say arrogant — devil-may-care way of yours said, “f— that. I mean really!!” me, I just said “kale.” Indeed you went on to say exactly what you wanted when and where you wanted. Then as it turns out — if I’m getting this right — your views on other people’s sexual preferences were what finally broke the camel’s back and resulted in the late night visit to your house.

Chief, what did you expect? A formal protest note delivered to your lawyer? A picket of your Nakasero hill office? A boycott of your radio talk show? Public burning of your newspaper articles? Or perhaps an invite to the Media Centre to share your divergent views in a bid to “reach a consensus and chart a common way forward?” dude please, I think not.

Nós não discutimos sobre isso tempos atrás – no seu carro velho, um que tinha uma Beretta de brinquedo no porta-luvas? Onde eu chamei atenção para que você fosse menos do que reservado sobre seus sentimentos em relação às questões de caráter nacional, você poderia, deveria, esperar para pagar o preço. E você, nisso – alguns o chamariam de arrogante – o-diabo-pode-cuidar, maneira sua de falar, “f…-se. Eu realmente quero dizer isso”, Eu apenas disse “kale”. Realmente você prosseguiu dizendo exatamente o que queria, quando e onde queria. Então como aconteceu – Se eu estou entendendo isso mesmo – sua visão sobre as preferências sexuais das pessoas foi o que finalmente mexeu com os brios das pessoas, e isso resultou na visita noturna à sua casa.
Comandante, o que você esperava? Uma nota de protesto formal entregue a seu advogado? Um piquete do seu escritório Nakasero? Um boicote ao seu programa de rádio? Uma queima pública dos seus artigos de jornais? Ou talvez um convite ao Media Centre para compartilhar visões divergentes em um leilão visando a “alcançar um consenso e planejar um caminho comum adiante? Cara, sinceramente, eu acho que não.

Agora vivendo nos Estados Unidos, Dennis está trabalhando em sua primeira obra de ficção: um romance intitulado Master of the Sagging Cheeks, com o qual ele espera que traga uma mudança no modo como o mundo vê os líderes africanos. Ele concordou em compartilhar sua história com o Global Voices:

P: Você pode descrever os eventos que o levaram a abandonar Uganda?

R: Há basicamente três coisas que me fizeram deixar Uganda. A primeira é que eu estava recebendo ligações desagradáveis de pessoas não identificadas me ameaçando por causa do programa de rádio que eu fazia toda semana. As ligações se tornaram mais desagradáveis quando nós discutimos sobre homossexualidade no dia 24 de agosto. Eu basicamente não concordava com os pastores e colegas sobre homossexualidade. Eu disse que homossexualidade não era bem-vinda de braços abertos no Ocidente e, portanto, nós não tínhamos o direito de supor que isso foi trazido para Uganda. Porque eu tinha acabado de vir de férias do Reino Unido e dos EUA, recebi um telefonema naquela noite me dizendo para retornar de onde eu tinha vindo se eu quisesse ver a luz do dia.
O segundo motivo é que eu não tinha tanta certeza sobre quem eram essas pessoas e não poderia localizar se eles eram pessoas do governo ou não. Eu trouxe o assunto do assédio para os meus colegas – não necessariamente divulgando o fato de que aquelas ligações estavam acontecendo – mas buscando informações sobre quem estava por trás disso. A informação básica que eu consegui foi que existem tantos agentes de segurança e tantas tropas competindo para ganhar a atenção do Presidente e tantos centros de poder que era quase impossível saber quem estava por trás das ligações.
E finalmente, não sabia se poderia depositar confiança de minha vida na polícia, considerando que eles são obviamente contra qualquer um que diga qualquer coisa contra o governo – coisa que eu fiz o tempo todo.

P: Você tem a reputação de provocador – seus artigos sobre líderes africanos e colonialismo em particular, tem colecionado muitas discussões acaloradas. O que poderia citar como o ponto de vista mais controverso que você tornou público?

R: Creio que a Chamada para a Re-colonização [EN] foi a menos popular. Eu lembro de ter recebido a ligação de uma pessoa influente no governo, me pedindo para não publicá-las, considerando que tais questões afetavam problemas delicados relacionados à liderança e ao Presidente Museveni. Ele disse que, embora eu estivesse certo e tudo aquilo fizesse sentido, na opinião dele, “as pessoas que comandavam o país tinham a intenção de destruir tudo o que atrapalhassem seu caminho”. Curiosamente, depois que eu abandonei a cidade, liguei pra ele e durante a nossa discussão, ele deu a entender que a extensão daqueles artigos poderia ser a principal razão de eu ter sido colocado na mira, a medida que os artigos foram discutidos ao longo do continente africano e para além dele.

P: Você acredita que o ataque na sua sede está relacionado mais ao seu blog ou às visões expressadas no seu programa de rádio?

R: Pra ser honesto, eu não posso precisar. Ainda não sei quem estava atrás de mim – e isso é a parte mais apavorante.

P: Como você responderia às acusações que Degstar fez, dizendo que você “fugiu da raia”?

R: As acusações de Degstar são exatas. Eu fugi de coisas que deveria “enfrentar como um homem” e lutei contra. Eu acho que eles está pessoalmente desapontado com o fato de que eu fui embora e ainda assim ele me viu lutando contra pessoas importantes enquanto gerenciava o [Escritório de Relações Públicas de Uganda] TERP Group que é de propriedade do genro do Presidente. A coisa que ele esquece é que eu prefiro lutar contra um inimigo que eu posso ver – e que pelo menos conheço. Eu fugi porque eu não sabia quem estava atrás de mim. Talvez eu fui embora muito rápido mas é melhor estar seguro do que lamentar.

P: Qual sua opinião sobre o estado atual da mídia tradicional em Uganda? Você acredita que o país possui uma imprensa livre?

R: No momento, a mídia tradicional está basicamente segura…pelo menos até o final do Encontro em Commonwealth dos Chefes de Governo [EN]. Mas a confusão já começou a aparecer com as estações de rádio no interior do país, como a região de Toro no Oeste da Uganda que está sendo assediada por todos os tipos de coisas.
O outro elemento de seguridade temporária da mídia diz respeito ao fato de que não existe uma única instituição capaz de gerenciar a rápida expansão da mídia independente. O Media Center, que supostamente deveria fazer isso, não tem credibilidade e o Conselho de Radiodifusão de Uganda tem tomado decisões indiferentes (incluindo a demissão de Gaetano da Capital Radio [EN] por causa de comentários sobre homossexualidade que ele não fez; e, claro, trabalhando com o Media Center para deportar Blake Lambert [EN]).
E a maior segurança diz respeito ao fato de que se o próprio Presidente não vê notícias, existe chances de não haver nenhuma represália em cima dos meios de comunicação. Além disso, a maioria das companhias de mídia não aprecia realmente algumas das ações do Presidente. Há mais ou menos 5 meses, ele reuniu proprietários e gerentes de grandes companhias de mídia e, depois de fazê-los esperar em seu escritório por mais de 7 horas, foi ensiná-los sobre como proceder em seus trabalhos. Eles não engoliram isso muito bem – e parece ter criado rebeldes em seu meio – ao invés de torná-los seus aliados.
O governo em si, assim como seu líder, tem se alienado das companhias de mídia mainstream, que por sua vez, não obedeceriam o governo se não quisessem. Aí é onde eu creio que Uganda tem uma imprensa livre. Atualmente, eles estão escapando com coisas que muitos países não imaginariam. E isso é algo com que se preocupar, deve-se mudar com grandes e graves conseqüências.

P: Qual o papel que os blogs prestam nessa situação?

R: Na metade das eleições presidenciais de 2006, o 27th Comrade e Ernest Bazanye se tornariam os pontos de referência. Eles darão um passo em seus novos papeis e se tornarão novos líderes. Através de sátiras, piadas e comentários espinhosos – como os que o Ivan [EN] faz – os blogueiros alcançarão uma grande audiência. Blogs se tornarão como valorosas cartas formais ou drogas ilegais, que as pessoas saem para buscar e encontrar.

P: Você tem planos para voltar a Uganda?

R: Sim. Definitivamente. Eu ainda tenho planos de me tornar o Presidente de Uganda! Mas até lá, tenho um par de romances para trabalhar, um PhD para realizar, uma fundação de Saúde e Educação para introduzir nos vilarejos de Uganda – e especialmente, um Lobby de Washington para conseguir. Então – agora que estou aqui, devo também finalizar Master of the Sagging Cheeks . Tenho outros 15 capítulos para fazer, então vou passar os próximos seis meses escrevendo.

Dennis, obrigado por seu tempo.

(Texto original de Rebekah Heacock)

O artigo acima é uma tradução de um artigo original publicado no Global Voices Online. Esta tradução foi feita por um dos voluntários da equipe de tradução do Global Voices em Português, com o objetivo de divulgar diferentes vozes, diferentes pontos de vista. Se você quiser ser um voluntário traduzindo textos para o GV em Português, clique aqui. Se quiser participar traduzindo textos para outras línguas, clique aqui.

Web2forDev[En] é a primeira conferência de web participativa para o desenvolvimento rural, que aconteceu entre os dias 25 e 27 de Setembro de 2007 em Roma, Itália. Blogueiros que cobriam o evento incluíam jornalistas africanos que blogavam tanto em inglês quanto em francês no blogue Web2forDev[Fr].

Brenda Zulu[En], uma jornalista e blogueira[En] da Zambia perguntou aos participantes o quê eles aprenderam no Dia Zero[En]:

“I asked people about what they learnt on Day Zero Web2.0fordev conference and what they where going to take home.
Prince Deh GINKS Assistant Network Coordinator, Ghana
I am planning to host local language videos and translate the text in English because I realise that many people get my stories and information from the blog. Video blogging has enhanced my knowledge and sharing skills.As you see people are attracted by video and they want to see and hear at the same time. I have learnt how to use delicious, wikis and tagging. One thing is that if you don’t tag your work not so many people will read about it.

William Eziniwa Nwangwu, Nigeria
Regional Center for Information Science, Lecture
I have been wondering why Web 2.0? Isn’t it a new word for an old thing?I have discovered how it is being used and sometimes it worries me as an academician. Some Universities in the
USA have banned students giving reference to wikis as one of their sources of researched information. In wikis who is the author? Is the information peer reviewed? In my institution I limit the reference of wiki copies.”

“Perguntei às pessoas o que elas aprenderam no Dia Zero da conferência Web2.0fordev e o que eles estavam levando para casa.
Prince Deh GINKS Coordenador Assistente de Rede, Gana
Estou planejando hospedar vídeos em línguas locais e traduzir o texto em inglês porque percebi que muitas pessoas têm acesso às minhas histórias e informações pelo blogue. Videoblogagens aumentaram meu conhecimento e minhas habilidades em compartilhar. Como você vê as pessoas são atraídas pelo vídeo e eles querem ver e ouvir ao mesmo tempo. Aprendi como usar o delicious, wiki e tags. Uma coisa importante é que, se você não coloca tags no seu trabalho, menos pessoas irão ler sobre ele.

William Eziniwa Nwangwu, Nigéria
Centro Regional para Ciência da Informação, Professora
Estava pensando por que Web 2.0? Isso não é uma nova palavra para uma coisa velha? Descobri como ela vem sendo usada e algumas vezes isso me preocupa como acadêmica. Algumas Universidades nos E.U.A baniram a prática de estudantes colocarem referência a wikis como uma de suas fonte de pesquisa. Em wikis quem é o autor? A informação é revisada por colegas? Em minha instituição eu limito as referências a wikis.”

No dia 3 ela falou com Wycliffe Ochieng Arua[En] do Mercado de Bens Agrícolas[En] do Quênia:

“It has been a great conference and the way forward especially if there is a way we could work together to blend the existing web 2 tools that are used in Africa putting in mind our users farmers they would like to access these application.I am looking at mobile telephone and interative voice resposnses an dthe local FM stations in Kenya.
I have taken home a lot of knowledge and I am very much informed now about blogs and wikis and would like to certain up a blog in our organisations especially when we are contributing to a proposal.
I think we used existing network to reach the people CSOs are working with on the grassroot level.”

“A conferência tem sido ótima e ela terá seguimento especialmente se conseguirmos trabalhar juntos para juntar as ferramentas de web 2 já existentes que é usada na África colocando na mente de nossos usuários agricultores que eles gostariam de ter acesso a esses aplicativos. Estou vendo telefones celulares e respostas de voz interativas e as estações FM locais no Quênia.
Estou levando para casa muito conhecimento estou muito bem informado agora sobre blogues e wikis e gostaria de fazer um blogue de nossas organizações especialmente quando estamos contribuindo para uma proposta.
Creio que usamos a rede existente para alcançar as pessoas comuns com quem os CSOs estão trabalhando.”

Chris Kgadima[En] postou um podcast de sua entrevista [En] com SANGOnet[En] Gerente de Serviços de TCI, Matthew de Gale. Matthew fala sobre um projeto de Jornalismo Cidadão planejado para promover o uso da Web 2.0 em comunidades rurais da África:

“SANGOnet is an Information Communication Technology NGO in Southern Africa that promotes and support ICT projects in the region. They are currently setting up Citizen Journalism project with the aim of promoting the use of Web 2.0 by rural communities on issues of development. SANGOnet ICT Services Manager, Matthew de Gale explains how they are planning to make this project to provide communities with necessary skills and opportunities to utilize Web 2.0 to improve their lives.
Interviewee:Matthew de Gale ICT Services Manager SANGonet
Interviewer:Lillian Malete, Nkgowa Media”

“SANGOnet é uma ONG de Tecnologia de Comunicação da Informação no Sudeste da África que promove e apoia projetos de TCI na região. Atualmente eles estão trabalhando em um projeto de Jornalismo Cidadão com o objetivo de promover o uso da Web 2.0 pelas comunidades rurais em questões de desenvolvimento. O Gerente de Serviços de TCI da SANGOnet, Matthew de Gale explica como eles estão planejando fazer esse projeto prover às comunidades as habilidades e oportunidades necessárias para utilizar a Web 2.0 para melhorar suas vidas.
Entrevistado:Matthew de Gale Gerente de Serviços de TCI SANGonet
Entrevistadora:Lillian Malete, Nkgowa Media”

Brenda Zulu cobriu a sessão sobre videoblogagens para comunidades rurais na África, Vlogagens: amplificando as vozes das comunidades rurais na África?[En]:

“Rural communities in Africa can have their stories shared with the larger audience using video blogging which is a Web 2.0 application to amplify the voices of the grassroots in the future.

Sharing his experience as a Vlogger, Prince Deh said he had been creating videos and posting them on a blog and hence received feed back from all over the world. “How do we solve the problem of rural connectivity in order to extend the benefits of Web2.0 tools much wider beyond the scope of the cities?” he asked.”

“Comunidades rurais na África podem ter suas histórias compartilhadas com a grande platéia usando as videoblogagens que é um aplicativo Web 2.0 para amplificar as vozes das pessoas simples no futuro.

Compartilhando essa experiência como um Vlogueiro, Prince Deh disse estar criando vídeos e os postando em um e estar recebendo um número maior de feedback de todo o mundo. “Como solucionamos o problema da conectividade rural para estender os benefícios das ferramentas Web2.0 para algo maior que o das cidades?” ele perguntou.”

O jornalista multimídia togolês, Noel Tadégnon[En], postou um vídeo da sua entrevista com Kuami Ahiabenu de Gana sobre empoderar jornalistas com ferramentas online, “Defendendo o treinamento online[En].”

Treinamento online, segundo Kwami Ahiabenu, se tornará o meio dominante de treinamento[En] para jornalistas:

“Making a case for online training of Journalists in Africa, Kwami Ahiabenu II from the International Institute for ICT Journalism (PenPlusBytes) observed that online training was going to become dominant means of training and that there was need to invest time and energy to ensure that it becomes part of a capacity building projects and programmes application.

He noted that though there are costs associated with online training in the long run online training was relatively cheaper and cost effective. An achievement was that online learning provided an opportunity for Journalists to learn about new tools and use them in the process of learning

In overcoming the challenges, Ahiabenu II explained that the course used a group e-mail list as their primary course delivery tool in order to ensure low bandwidth participants are not left out of the course.”

“Defendendo o treinamento online para jornalistas na África, Kwami Ahiabenu II da Instituição internacional de Jornalismo TCI (PenPlusBytes) observou que o treinamento online se tornará o meio dominante de treinamento e que existe a necessidade de investimento de tempo e energia para assegurar que faça parte de um projeto de capacitação e aplicado em programas.

Ele notou que apesar de haver custos associados ao treinamento online, a longo prazo ele fica relativamente mais barato e efetivo. Uma conquista é que o aprendizado online deu aos jornalistas uma oportunidade de aprender sobre novas ferramentas e usá-las no processo de aprendizado.

Sobre superar os desafios, Ahiabenu II explicou que o curso usou uma lista de email como seu principal meio de entrega de material do curso para poder assegurar que participantes usuários de internet mais lentas não ficassem de fora do curso.”

Holly Ashley[En], o Editor Assistente de Aprendizagem Participativa e Ação, escreveu sobre pioneiros da web 2.0 na Uganda[En]:

“I felt like I had found a magic bean. Ednah works for a Ugandan NGO, Busoga Rural Open Source & Development (BROSDI). It’s a not-for-profit organisation that works with government and civil society in improving rural livelihoods. Within BROSDI is a project called Collecting and Exchanging of Local Agriculture Content (CELAC).

Both BROSDI and CELAC project make extensive use of Web 2.0 approaches. But it’s a real combination of Web 2.0 and grassroots participation. For example, CELAC is almost entirely populated with locally generated content. As Ednah says, ‘We are sharing information from our great grandfathers that we are losing in our generation.’

Essentially, it’s a great combination of the online – Blogs, Google Maps, Wikis, online documentation, chatrooms – and the offline – a weekly mobile phone SMS farmers’ information service, village knowledge brokers, monthly farmer forum meetings, village meetings, radio, and hard copy documentation. They are even developing an e-learning tool for primary school children.”

“Senti como se tivesse achado um feijão mágico. Ednah trabalha para uma ONG da Uganda, Busoga Rural Open Source & Development (BROSDI). É uma organização sem fins lucrativos que trabalha com o governo e a sociedade civil para melhorar a vida nas comunidades rurais. Dentro da BROSDI há um projeto chamado Coleta e Troca de Conteúdos Rurais (Collecting and Exchanging of Local Agriculture Content-CELAC).

Tanto a BROSDI quanto o projeto CELAC faz um uso extensivo da Web 2.0. Mas é uma combinação real entre a Web 2.0 e a participação das massas. Por exemplo, CELAC é quase inteiramente povoada por conteúdo gerado localmente. Como diz Ednah, ‘Estamos compartilhando informação sobre nossos tataravôs que estamos perdendo nessa geração.’

Essencialmente, é uma ótima combinação do online - Blogues, Google Maps, Wikis, documentação online, salas de bate papo– e do offline – um serviço semanal de mensagens SMS contendo informações para fazendeiros, intermediários do conhecimento das vilas, reuniões mensais de fazendeiros, reuniões nas vilas, rádio, e documentação. Eles estão atém mesmo desenvolvendo uma ferramenta de e-aprendizagem para crianças de escolas primárias.”

Ethan Zuckerman compartilhou alguns highlights e suas impressões gerais[En]:

“Kwame Ahiabenu from the International Institute for ICT in Journalism (PenPlusBytes) in Accra, Ghana, makes a persuasive case for the importance of basic tools in online education. His team offers free online trainings for journalists on how to incorporate IT into their journalistic practice and better use IT tools for reporting. The courses are offered via email, and while they encourage the use of fairly complex online tools, they’re accessible to anyone who can participate in the email lists, which helps explain their popularity with users throughout Africa, and as far away as Bangladesh and Australia.

Two overall impressions:

- There’s a great deal of enthusiasm for the tools of web 2.0, but I worry that people are embracing tools because they’re worried about falling behind.

- Those of us who have been working in ICT for development for a while may - or perhaps should - be starting to feel like it’s “put up or shut up” time for these tools. We need to get beyond discussions of how these tools might benefit people and get closer towards ensuring they do benefit people.”

“Kwame Ahiabenu da Instituição internacional de Jornalismo TCI (PenPlusBytes) em Accra, Gana, defende persuasivamente a importância de ferramentas básicas de educação online. Seu time oferece treinamentos online de graça para jornalistas incorporarem TI em suas práticas jornalísticas e usarem melhor ferramentas de TI para fazerem suas reportagens. Os cursos são oferecidos via email, e enquanto eles encorajam o uso de ferramentas online bastante complexas, elas são acessíveis para qualquer um que possa participar das listas de email, o que ajuda a explicar sua popularidade entre usuários de toda a África, e até mesmo o tão longe quanto Bangladesh e Austrália.

Duas impressões gerais:

- Há um grande entusiasmo em relação as ferramentas da web 2.0, mas me preocupo com o fato das pessoas estarem abraçando ferramentas porque estão preocupados em ficarem para trás.

- Aqueles de nós que estão trabalhando com TCI para desenvolvimento por um tempo podem - ou talvez devam- começar a sentir que é hora de “implementar ou se calar” para essas ferramentas. Devemos ir além das discussões sobre como essas ferramentas podem beneficiar as pessoas e nos aproximar de agir para assegurar que elas realmente beneficiem as pessoas.”

(Texto original de Ndesanjo Macha)

O artigo acima é uma tradução de um artigo original publicado no Global Voices Online. Esta tradução foi feita por um dos voluntários da equipe de tradução do Global Voices em Português, com o objetivo de divulgar diferentes vozes, diferentes pontos de vista. Se você quiser ser um voluntário traduzindo textos para o GV em Português, clique aqui. Se quiser participar traduzindo textos para outras línguas, clique aqui.

O filme The Ugandan Blogumentary [EN] (Blogumentário da Uganda) está pronto: “A competição não acontece até o final de agosto, portanto ele ainda não foi mostrado ao público, mas a opinião de todos vocês importa um bocado para nós, esperamos que todos vocês se divirtam com ele e que o trabalho de ter a gente atrás de vocês com a câmera tenha valido a pena!”

(texto original de Ndesanjo Macha)

“Talvez eu apenas vá aonde o clima é melhor”, diz Josh do In an African Minute (Em um Minuto Africano) [EN].

Ele refere-se ao motivo de ter escolhido trabalhar na África ao invés de na Europa Oriental, de onde vem sua família, mas também refere-se ao atual rebuliço que foi provocado pelo texto “Stop Trying to Save Africa,” (Parem de Tentar Salvar a África), [EN], publicado no Washington Post por Uzodinma Iweala [EN]. O romancista nigeriano, criado nos Estados Unidos e educado em Harvard escreveu um texto instigante, ao qual os expatriados da blogosfera ugandense sentiram a necessidade de formular uma resposta. Os ugandenses, no entanto, puseram um link para o texto, e até comentaram a seu respeito em blogues de expatriados, mas permaneceram em silêncio em seus próprios blogues.

O texto completo está online [EN], mas citarei um pedacinho dele aqui…

“Last fall, shortly after I returned from Nigeria, I was accosted by a perky blond college student whose blue eyes seemed to match the “African” beads around her wrists.

‘Save Darfur!’ she shouted from behind a table covered with pamphlets urging students to TAKE ACTION NOW! STOP GENOCIDE IN
DARFUR!

My aversion to college kids jumping onto fashionable social causes nearly caused me to walk on, but her next shout stopped me.

“Don’t you want to help us save Africa?” she yelled.

It seems that these days, wracked by guilt at the humanitarian crisis it has created in the Middle East, the West has turned to Africa for redemption. Idealistic college students, celebrities such as Bob Geldof and politicians such as Tony Blair have all made bringing light to the dark continent their mission. They fly in for internships and fact-finding missions or to pick out children to adopt in much the same way my friends and I in New York take the subway to the pound to adopt stray dogs.”

“No outono passado após ter retornado da Nigéria [EN], fui abordado por uma animada universitária, loira, cujos olhos azuis pareciam combinar com as pulseiras ‘africanas’ em seus pulsos.

‘Salve Darfur’, ela gritava detrás de uma mesa coberta de panfletos pedindo aos estudantes: TOMEM PROVIDÊNCIAS AGORA! ACABEM COM O GENOCÍDIO EM DARFUR!

Minha aversão a jovens universitários engajados em causas sociais da moda me fez ignorá-la e prosseguir, mas seu segundo grito me deteve.

‘Você não quer nos ajudar a salvar a África [EN]?’ ela gritou.

Parece que nos dias de hoje, cheio de culpa pela crise humanitária causada no Oriente Médio [EN], o Ocidente voltou-se para a África em busca de redenção. Universitários idealistas, celebridades como Bob Geldof [EN] e políticos como Tony Blair [EN] fizeram de sua missão trazer a luz ao continente negro. Eles voam para lá para seus estágios e missões em busca de fatos ou para arranjarem crianças para adotar da mesma forma que meus amigos e eu pegamos o metrô em Nova Iorque [EN] para adotar cães abandonados.”

Quando um nome como Uzo, um popular romancista, escreve algo tão ousado quanto isso, as pessoas reagem. Existem 160 links para este texto, segundo o Technorati [EN], e isso só de pessoas que blogam regularmente.

As respostas das pessoas que vivem em Uganda são imediatas e viscerais. Enquanto alguns apenas colocaram um link para o texto ou deixaram um post aqui e ali, outros escreveram longos comentários.

Aqui está um pouco do que Josh [EN] teve a dizer:

“On closer examination, however, we see that this critique holds no water.
America’s foreign policy history clearly shows that America will do nothing about a humanitarian problem unless its own citizens raise hell. Would as many college kids be involved if Africa wasn’t fashionable? Of course not, but I’m still glad they are doing it.”

“Examinando mais de perto, no entanto, nota-se que essa crítica não tem fundamento. A história da política estrangeira norte-americana mostra-nos claramente que os Estados Unidos não farão nada pela causa humanitária a menos que seus próprios cidadãos levantem a voz. Será que tantos estudantes universitários estariam envolvidos em tais causas se a África não estivesse na moda? Claro que não, mas ainda sim fico feliz por estarem fazendo algo.”

Ele continua:

“After spending a year in Uganda, this is point I continue to seriously grapple with. In many ways I felt that there were things about Uganda that I would never be able to understand. When I got back to the US, I stumbled upon (the recently departed) Richard Rorty’s Contingency, Irony and Solidarity, who pointed that in a post-modern world, the only real value we can find is choosing to value our own tradition and community, even if we see the irony in the choice itself.

Following Rorty and Uzo, I should learn Lithuanian and start working on EU-Baltic integration because this is where my family came from four generations ago. Of course, culture is never static, and I may be doing much more to honor my own culture by working on African issues than on Baltic issues. Then again, maybe I just go where the weather is better.”

“Depois de passar um ano na Uganda, isto é algo que continuo seriamente tentando compreender. De muitas formas, senti que existiam coisas sobre a Uganda que eu nunca conseguiria entender. Quando retornei aos EUA, me deparei por acaso com a Contingência, Ironia e Solidariedade do (recentemente falecido) Richard Rorty que apontou que em um mundo pós-moderno, o único real valor que se pode encontrar é escolher valorizar nossa própria tradição e comunidade, mesmo que a escolha seja em si irônica.

Segundo Rorty e Uzo, eu deveria então estudar lituano e começar a trabalhar na integração báltica da UE porque é de lá que minha família veio a quatro gerações atrás. Claro, a cultura nunca é estática, e pode ser que eu faça muito mais para honrar minha cultura trabalhando nos problemas africanos do que nos problemas bálticos. Mas também, talvez eu apenas vá aonde o clima é melhor.”

Pernille do I‘ve Left Copenhagen for Uganda (Deixei Copenhague pela Uganda) [EN] reagiu notadamente enfurecida [EN] em seu post entitulado, “Há há, eu me pareço mesmo com alguém tentando salvar a África, não?”

“But come on! - Iweala’s argumentation is threadbare and his arrogance makes him speak on behalf of all Africans. Categorising them all in one go, as well as he does with the whole group of ex-pats trying to save Africa. No doubt that a change of the Western way of saving Africa is necessary. No doubt that a lot of ex-pats, whatever reason they are in Africa for, can be a pain in the ass (I know some). But I also know a few Ugandans who would never put their feet in West Nile and Kampala youth who would never date a ‘Northener’ because of tradition and the history - and the image! The stereotypes and lack of information thrive within Uganda, Africa and among Africans. It is only the Africans who are well off who can afford rejecting support to Africa. They cannot speak for the rest.”

“Mas, oras! - O argumento de Iweala é caduco e sua arrogância o faz agir como se ele falasse em nome de todos os africanos. Categorizando todos em uma só leva, da mesma forma que faz com todo o grupo de expatriados tentando salvar a África. Não há dúvidas de que uma mudança na maneira do Ocidente salvar a África é necessária. Não há dúvidas de que muitos expatriados, sejam qual forem suas razões para estarem na África, podem ser muito chatos (conheço alguns). Mas também sei de alguns ugandenses que nunca colocariam um pé no Nilo Ocidental, e de jovens Kampala que nunca namorariam um “nórdico” por causa de sua tradição e história - e imagem! Os estereótipos e a falta de informação reinam na Uganda, África e entre africanos. Apenas os africanos bem de vida podem se dar ao luxo de rejeitar apoio à África. Eles não podem falar pelo resto.”

Glenna do Uganda Scarlett Lion [EN] (ok, revelação total, essa sou eu) também opinou:

“I wish I could say [national superiority] wasn’t affirmed through aid. But until bags of rice don’t say USAID on their side, and benefits aren’t planned just because a donation is made, it will.”

“Gostaria de poder dizer que [superioridade nacional] não é afirmada através de ajuda. Mas este será o caso, enquanto sacos de arroz continuarem dizendo USAAID (Ajuda dos Estados Unidos), e melhorias não forem planejadas apenas porque doações são feitas.”

Não surpreendentemente, (ou talvez surpreendentemente?) a comunidade dos blogues nacionais ugandenses optou por não comentar sobre este texto, embora as pessoas tenham posto um link para ele. O blogueiro 27th Comrade [EN] deixou alguns comentários severos nos blogues de algumas pessoas, mas nem todos podem ser reproduzidos por diversas razões. Aqui está um, e deixo a cabo de vocês fazer uma pesquisa sobre os outros…

“It is always refreshing to see that we are of a fair number, those of us who are tired of seeing Africa used as a way to clear the conscience.
We don’t need the West. Truth be told, we’d be better off if the West didn’t exist. (via In an African Minute [EN])“

“É sempre revigorante ver que nós estamos em número considerável, aqueles de nós cansados de ver a África ser usada como meio de limpar a consciência.
Nós não precisamos do Ocidente. Verdade seja dita, estaríamos melhores se o Ocidente não existisse. (via In an African Minute [EN])”

Aqui está outro bom comentário [EN] no mesmo blogue:

“Of course the best thing would be if all of those enthusiastic about saving the world would first seek education before spearheading any initiatives. But that just means more interns, which Iweala doesn’t sound crazy about, or else maybe it means more people who get the zeal sucked out of them through 4 years of development theory.”

“Claro que a melhor coisa seria se todos os entusiasmados em salvar o mundo buscassem primeiro instrução antes de sair organizando iniciativas. Mas isso só acarreta mais estagiários, o que Iweala parece não gostar muito, ou ainda talvez isso acarrete mais pessoas cujo entusiasmo se esgota em 4 anos de teoria de desenvolvimento.”

Será que isso é apenas uma simples rixa digital ou reflete uma rixa mais insidiosa entre estrangeiros e africanos na blogosfera? A maneira como o debate se dá na blogosfera, quem escreve o quê e onde, no entanto, é a mais nova manifestação de um problema que advém dos missionários e exploradores e que agora existe encarnado em trabalhadores, jornalistas e especialistas em desenvolvimento.

Qual a sua opinião?

(texto original de Glenna Gordon)

O artigo acima é uma tradução de um artigo original publicado no Global Voices Online. Esta tradução foi feita por um dos voluntários da equipe de tradução do Global Voices em Português, com o objetivo de divulgar diferentes vozes, diferentes pontos de vista. Se você quiser ser um voluntário traduzindo textos para o GV em Português, clique aqui. Se quiser participar traduzindo textos para outras línguas, clique aqui.

No happy hour dos blogues da Uganda [EN] do mês passado, fiz uma pesquisa informal sobre os motivos pelo qual o blogren [EN] (termo cunhado por 27th Comrade para a blogosfera de Uganda) postam e o que eles fazem. Minha resposta predileta veio de Carlo [EN], que disse que blogar era “como o Facebook [EN]”, o site de redes sociais que no momento está tomando conta [EN] do mundo jovem e conectado. Cada blogueiro presente declarou que blogar em Uganda é um mero exercício de socialização, evidenciado recentemente pela idéia do “8 Coisas Aleatórias” que circula entre Ivan, Magoola, Magintu [EN] e outros.

Talvez por esse motivo quase ninguém tenha mencionado o primeiro aniversário [EN], na semana passada, do início das negociações pela paz entre o Governo de Uganda e as forças rebeldes do LRA (Lord’s Resistance Army), uma “milícia rebelde cruel que fez um inferno do norte do país por duas décadas” [EN]. Aqueles que estão escrevendo - a maioria expatriados vivendo em Uganda e ativistas nos Estados Unidos - estão expressando com cautela esperança no sucesso das conversações.

O maior obstáculo para a paz no ano que passou foi a tensão entre a justiça restauradora ou punitiva, o que foi recentemente examinado por Nora Boustany no Washington Post [EN]. A abordagem restauradora incluiria os tradicionais rituais, como a cerimônia do “mato oput”, descrita [EN] por Glenna Gordon:

“People in Uganda’s north would prefer “mato oput”, a form of traditional justice, which literally means to drink a bitter potion made from the oput tree…

Mato oput could solve the problem for them, but the government isn’t ready to concede to such a bitter solution.”

“As pessoas no norte da Uganda preferem “mato oput”, uma forma tradicional de justiça que literalmente significa beber a parte amarga da árvore do oput….

Mato oput poderia resolver o problema para eles, mas o governo não está pronto para ceder a solução amarga como essa.”

A justiça punitiva significaria julgamento para os maiores comandantes do LRA em Corte Criminal Internacional, uma abordagem que tem encontrado resistência séria não apenas por parte do próprio LRA [EN] mas também por muitos cidadãos do norte da Uganda. Willy Akena do Diocese of Northern Uganda escreve [EN]:

“One year down the road, the major question is the ICC. While many people in the north think the ICC is a stumbling block to the peace process, the ICC prosecutor Louis Ocampo thinks that is what Kony wants people to believe. And the prosecutor thinks Kony will get a fair trial in the court.”

“Um ano passado e a maior dúvida é o ICC. Enquanto muitos no norte pensam que o ICC é uma pedra no caminho do processo de paz, o promotor público do ICC, Louis Ocampo, pensa que isso é o que Kony quer que as pessoas acreditem. E o promotor acha que Kony terá um julgamento justo na corte.”

O blogue The Diocese também traz uma excelente cronologia [EN] das negociações.

Finalmente, logo do lado de fora de Gulu, norte da Uganda, Locus Amoenus reflete [EN] nos efeitos que as negociações tiveram na vida de muitos campos para Pessoas Deslocadas Internamente (PDIs):

“On the ground, this translates into another notch of success in strengthening the fragile sense of security in the region. After a decade of life in the camps, IDPs are going home. At Paicho, this means that during the day adults and older children are traveling to their ancestral lands to begin digging and planting – a return to the rich agricultural tradition of Acholiland, and a hopeful sign for a people beginning to feed themselves. The signal of a future step away from the packs from UN World Food Program. It truly is a sign of hope, albeit a mixed one for the children back at Paicho, who are unsupervised until about 2 p.m., when the adults typically return from tilling the land. Another fold in the ever-complex issue of achieving peace and development in this region.”

“Em termos práticos, tal fato representa uma fenda no sucesso em fortalecer o frágil senso de segurança da região. Após uma década de vida nos campos, os PDIs estão indo para casa. Em Paicho, isso quer dizer que durante o dia adultos e crianças mais velhas estão viajando para suas terras ancestrais para começar a cavar e a plantar – a volta para uma rica tradução agrária de Acholiland, e um símbolo otimista para pessoas que começam a se alimentar por conta própria. Os sinais de um passo adiante das parcelas do programa “World Food Program” das das Nações Unidas. É um verdadeiro sinal de esperança para as crianças de Paicho, que são deixadas por conta própria até cerca das 2 horas da tarde, quando os adultos normalmente voltam do cultive à terra. Uma outra página em no sempre complexo assunto de se atingir paz e desenvolvimento nessa região”

(texto original de Rebekah Heacock)

O artigo acima é uma tradução de um artigo original publicado no Global Voices Online. Esta tradução foi feita por um dos voluntários da equipe de tradução do Global Voices em Português, com o objetivo de divulgar diferentes vozes, diferentes pontos de vista. Se você quiser ser um voluntário traduzindo textos para o GV em Português, clique aqui. Se quiser participar traduzindo textos para outras línguas, clique aqui.