Egyptian Chronicles [Crônicas Egípcias, em inglês] nos conta que o sobrinho do ex-presidente iraquiano Saddam Hussein tem um blogue. O nome é, no mínimo, estranho: Crime is a human instinct [O crime é um instinto humano, em inglês].

Da última vez que demos uma olhada no Iran Inside Out [Irã de Dentro para Fora, en], a coordenadora do projeto Shaghayegh Azimi tinha acabado de finalizar um trailer para abrir o nosso apetite:

Como explica na avaliação do projeto em duas partes, Azimi pretendia que o Iran Inside Out se transformasse em um empreendimento para conscientizar e difundir o trabalho de jovens cineastas iranianos ao introduzir suas obras a um público internacional. O projeto se deparou com inúmeros obstáculos, mas nos últimos seis meses também conquistou um progresso importante, incluindo um website interativo e atraente.

O projeto Iran Inside Out também conseguiu publicar dois vídeos dos cineastas Hossein Rasti e Hamid Najafirad, que exemplicam o poder do cinema de comunicar a emoção humana. O filme “Silent Screech” [Grito Silencioso, em tradução livre] de Najafirad oferece um vislumbre dentro da cena underground de heavy metal em Teerã.

Comentários recentes do presidente eleito americano Barack Obama sobre o Irã [en] fez com que a meditação pessoal de Hossein Rasti sobre o futuro de seu jovem sobrinho, Parsa, se tornasse ainda mais relevante. Será que a geração de Parsa verá uma era de paz preponderante ou conflito crescente?

Olhando para o futuro [pt], Azimi diz que outro vídeo será postado no Iran Inside Out muito em breve. Ela também espera fechar parcerias com o festival de cinema “Culture Uncut” e com departamentos de jornalismo, comunicação e cinema de universidades iranianas locais. Fique de olho no site Iran Inside Out para aproveitar o excelente conteúdo.

Conforme as Eleições Norte-Americanas se aproximam, aumenta a atenção internacional à política norte-americana e aos candidatos concorrentes. Projetos como o Jornalismo Coletivo [En] da Current TV e o Voices Without Votes [En] do Global Voices Online se encarregaram de reunir o que está sendo dito sobre o tema e trazer a perspectiva global sobre esta questão local.

O programa Jornalismo Coletivo, da Current TV, começou uma série de reportagens em vídeo sobre como o resto do mundo vê os EUA. Em The View from Over There [”A Vista de Lá”, em inglês], pessoas de muitos diferentes países falam sobre seus pontos de vista sobre as políticas externas norte-americanas, a guerra no Iraque, a situação com o Irã e mencionam quem elas gostariam de ver como o futuro presidente dos EUA. As entrevistas no vídeo são por vezes realizadas em outras línguas, mas todas elas tem legendas em inglês.

Este vídeo também usa filmagens de outros programas sobre as Eleições Norte-Americanas 2008 [En], mas desta vez se concentrando na perspectiva externa. Este é um trabalho que também vem sendo realizado há algum tempo pelo Global Voices e pela Reuters no Voices Without Votes, que reúne opiniões de todos os cantos do planeta a respeito das Eleições nos EUA. Se você tem alguma blogada que gostaria de enviar para o site, você pode fazê-lo clicando aqui [En].

O assunto do próximo programa Jornalismo Coletivo da Current TV serão as opiniões internacionais sobre as políticas de imigração dos EUA.

De acordo com o blog Inside Iraq [En], mulheres iraquianas estão acostumadas a usar o preto – a cor do pesar e do luto. Porém, entre a penumbra e a melancolia, algumas jovens admitem usar roupas nas cores marrom, verde e até mesmo rosa!

De acordo com a correspondente Jenan:

”Black is the favorite color for Iraqi women's clothing–not because they like it, but because they are used to wearing it. For decades Iraqi women have suffered from wars, sometimes losing their loved ones. That has caused them to wear black to show their deep grief. “

Tal costume significa novos negócios para os comerciantes de tecido. Jenan aponta que:

“Even Iraqi merchants import black clothes more than any other color, to meet demands of the marketplace.”

“Quais outros padrões são utilizados pelas iraquianas para a escolha da cor de suas roupas?” Jenan responde:

“The most widely used, as explained earlier, is black. Besides for mourning, black is also used in our traditional costume called an aba (gown).”

A blogueira relata sua experiência pessoal com a mãe, que vestiu preto da cabeça aos pés por 28 anos. Ela escreve:

“Ever since 1980 until today I see my mom wearing black clothes from the top of her head to her toes. She first started wearing back after the death of my father 28 years ago, and she has never changed it even once, despite whatever happiness has happened in our family. My mom is like millions of Iraqi women who lost their husbands, brothers, sons or other loved ones. Once I asked my mom to put at least a white scarf on her head instead of a black one,. She replied: “It is shameful wearing colorful clothes if you have lost your beloved.” My mom was convinced that women who lost their loved ones shouldn’t wear any color but black.”

E quanto a Jenan? O que ela gosta? Ela confessa:

“As for myself, I like to wear different colors. I especially like brown and green–and sometimes even pink! It doesn't have to be a special occasion for me to wear pink, just whenever I feel like it. Besides abas, we wear veils, and they should be color-coordinated with the other color you are wearing. Underneath the aba, you can wear any color you wish, but for the veil which goes over and around your head, it should be harmonious with the color of your aba. You should also wear only black sandals with your black aba. With other colors of clothes, you can wear different shoes of different colors.”

…é o que diz Al-Ghad [En].

Nas semanas que se seguiram ao muito falado ataque [En] realizado pelo exército do Iraque em Basra e seu muito falado fracasso [En]. Algo como uma guerra de baixo nível está acontecendo no Iraque, muito além das cenas exibidas pela mídia tradicional. E agora a situação parece estar começando a vir a tona.

Al-Ghad publicou um manifesto [En] dando um aviso urgente de que um massacre iminente da população da Cidade de Sadr [En] está sendo planejado:

The occupiers have decided to implement the Israeli style ghettos of imprisoning people in concrete walls. When this didn’t solve their problem, they came to the idea of mass slaughter of the whole of Sadr-City, using mass bombing, rockets and heavy artillery against a civil population.

Wafaa' Al-Natheema condenou os ataques [En] contra hospitais em Baghdad:

Today the Shu'la hospital in Karkh district was attacked… Historically, I am unaware of military operations targeting civilian hospitals!!… Who will evacuate the dead bodies and heal the wounded? I really can not keep silent when today my colleague, the journalist, Yasir Shammri described Sadr City Hospital as the hospital of death whose function is just to keep corpses.

Enquanto Ladybird relata rumores de planos [En] para o uso de armas químicas na Cidade de Sadr.

I don’t know the truth behind this story … but there are rumors .. that neighborhoods around Sadr-City are being evacuated. According to al-Badeel al-iraqi, their sources in Sadr-City sent a message saying that the attacking forces are preparing to hit the city with opiate fentanyl non-lethal gas, the same gas the Russians used to attack the rebels in Moscow theater in 2002.

O que quer que se diga sobre o novo plano de segurança para o Iraque, ele não veio sem um custo. O novo exército do Iraque dificilmente poderia ser chamado de não sectário. Zeyad publica um vídeo [En] mostrando as forças de segurança do Iraque saqueando uma pequena cidade no Iraque em uma cena que lembra o modo violento com que Saddam abafou o levante de 1991. Ele escreve:

A massacre that you will not see on CNN, perpetrated by the US-backed “Iraqi security forces” or, more accurately, Badr/SIIC/ Da'wa gangs in uniform and out of uniform… The soldiers are heard spitting out obscenities at the wounded detainees and even at dead bodies. Others are seen dragging another injured detainee, kicking him violently and cursing him before throwing him on a pile of dead bodies… Those are the “security forces” that our American friends want us to trust and to condemn attacks targeting them.

Raed publica capturas de imagem [En] do mesmo vídeo e escreve:

The Iraqi police, army, interior ministry forces, and other US backed forces are nothing more than nice titles for militias that happened to be called “governmental”. The Sunnis and Shiites allied with the US get to have their militias treated as “good militias” with governmental titles, but the other Sunnis and Shiites who represent the majority of Iraqis and oppose the occupation are the ones with “bad militias” that are described as terrorists and extremists…
The congress has approved billions of dollars of US-taxpayers money to fund these sectarian militias who are directly responsible of the ethnic and sectarian cleansing that has been taking place in Iraq during the last 5 years.

Em outro nível, Last of Iraquis se viu cara a cara [En] com estes mesmos soldados em uma barreira em Baghdad. Ele foi parado e quase foi preso. Ele escreve:

During the ordeal many things were running through my head, I was thinking about the previous trouble that I have faced and remembered the comments; that really helped me to be cool, I was thinking about my dead friend; Omar who was killed by the Iraqi army in a situation like mine, he was talking with my other friend on the phone when he reached a checkpoint for the Iraqi army in Harthia neighborhood so he placed the phone aside and my friend could hear everything through the phone…it was so similar to my case but they took him and the next day his dead body was found in a garbage!!!
I know you are bored from the same story being told over and over by me but this is what the ordinary Iraqis go through everyday despite the countless explosions and assassination. That's the army and police that should protect us!! How funny.

Estes eventos me deixam com as mesmas indagações feitas por Wafaa' [En]:

Aren't these disasters sufficient to move the conscience? What freedom and democracy and what government reform, reconstruction and national unity are those? Will these events move the corrupt political parties to PM Maliki's table? What constitution allows the army to kill people and insults and threatens doctors? Is there any wise man amongst you, deputies and ministers? Where is the Islam of the Islamic parties where is the democracy of the liberal and patriotic parties?

As ruas da Jordânia estão agitadas hoje após o disparo da economia subsidiária, elevando os preços ao máximo; entretanto, após a discussão sobre o alto custo de refugiados iraquianos no país, o governo da Jordânia supostamente perdoou a pesada multa de 1,5 JD por dia aos 360 mil iraquianos em “situação irregular”. Esta medida foi presumivelmente adotada a pedido do vice-presidente, Tariq al-Hashimi (Eu me dei conta antes de adicionar o S antes do nome de sua excelência), que afirmou que este movimento iria encorajar iraquianos a regressarem para casa, em função da melhoria das condições de segurança no Iraque atualmente “, explica o blogueiro iraquiano, Abbas Hawazin, que vive na Jordânia.

Out of Iraq Bloggers Caucus (Fora do Conselho Blogueiro do Iraque, EN) faz um apanhado das reações de alguns blogueiros iraquianos sob o título ‘Blogueiros Iraquianos Perdendo as Esperanças'

O Líbano captura as manchetes internacionais novamente [todas en], com mais um assassinato. Quem está culpando quem e o que os blogueiros da região têm a dizer.

O chefe de operações das Forças Armadas libanesas, general François Hajj, cotado para ser o próximo comandante das Forças Armadas do país, foi morto em um atentado a bomba. De acordo com o noticiário [en], “foi a primeira vez que o Exército libanês, visto como a única força capaz de manter o país unido, foi alvo de ataques, o que pode representar a pior crise desde a guerra civil.” O assassinato de Hajj também paralisa o processo de seleção do próximo presidente do Líbano. O católico maronita de 55 anos era um candidato em potencial para suceder o comandante das Forças Armadas Michel Suleiman, que poderia ser apontado como presidente.

Os jornalistas-cidadãos da região apressaram-se em apontar culpados - de Israel e os EUA aos suspeitos de sempre: inimigos políticos, a Síria, o Irã, o Hezbollah e a Al Qaeda.

Asassinando a salvação:

Blacksmith Jade [en] expressa seu choque e é claro quanto a quem ele pensa estar por trás da carnificina. Escreve ele:

It’s not easy to quantify the sense of shock, desperation, and fear that this most recent ‘hit’ [on Lebanese Army Brigadier General Francois el Hajj] by the Syrian killing machine has rendered on the country.

Indeed, for a country now all too used to the roving bands of assassins striking at its politicians [while other politicians quickly move to exploit their murder], this latest assassination has struck a particular chord. Echoing off the Army’s recent victory against a malicious terrorist cell in Nahr el Bared, and striking at the one institution in which most Lebanese had placed their faith for their salvation. A salvation they had pursued so far as to propose the amendment of the constitution, in order to bring to the nation’s head the man at the head of that [perceived] salvation.

This latest assassination is what it always is: Syria’s use of death, terror, and destruction to try and keep the Lebanese “in line”.

Não é fácil quantificar os sentimentos de choque, desespero e medo que este mais recente ‘ataque' [ao brigadeiro do Exército libanês, general Francois el Hajj] pela máquina de matar síria trouxe ao país.

De fato, para um país agora por demais acostumado a bandos em trânsito de assassinos atacando seus políticos [enquanto outros políticos se articulam rapidamente para explorar as mortes], este último assassinato fez vibrar uma corda em particular, ecoando a vitória recente do Exército sobre uma célula terrorista maliciosa em Nahr el Bared e atacando a única instituição sobre a qual a maioria dos libaneses havia depositado sua fé na própria salvação. Uma salvação que eles haviam perseguido a ponto de propor uma emenda na constituição, de modo a levar ao comando da nação o homem no comando dessa [visualizada] salvação.

Este último assassinato é o que sempre é: o uso pela Síria de morte, terror e destruição para tentar manter os libaneses “na linha”.

Dominação completa e brutal:

Em linhas semelhantes e mais detalhadamente - incluindo como as relações inter-arábicas entram no jogo -, Tony Bey explica os motivos por trás do assassinato aqui [en].

The bottom line is that Syria's only conception of its relationship to Lebanon is complete brutal domination, where Syria decides every single minutae of Lebanese life, including who gets to be president, prime minister, speaker, Army Commander, security officials, election law, cabinet make-up, cabinet portfolios, cabinet policy statement, etc. This is precisely the threat Bashar relayed to Rafik Hariri in their last meeting before he ordered his killing: I alone decide who Lebanon's president is, and if you disagree, I will break Lebanon over your heads.

This is the framework within which the assassination has to be placed, along with another parallel, inter-Arab framework..

O que importa é que o único modo como a Síria concebe seu relacionamento com o Líbano é por meio de uma dominação completa e brutal, em que a Síria decide cada minúcia da vida libanesa, incluindo quem serão o presidente, o primeiro ministro, o porta-voz, o comandante das Forças Armadas, os oficiais de segurança, e ainda como serão a legislação eleitoral, a composição do gabinete presidencial, os documentos do gabinete, a política do gabinete etc. Essa foi precisamente a ameaça feita por Bashar a Rafik Hariri na última reunião que tiveram, antes de Bashar ordenar o assassinato de Hariri: Somente eu decido quem será o presidente do Líbano e, se vocês discordarem, quebrarei o Líbano sobre suas cabeças.

Essa é a moldura dentro da qual o assassinato deve ser colocado, juntamente com outro paralelo, o da moldura das relações inter-arábicas…

Três teorias e meia sobre quem matou Hajj:

Mustapha, do Beirut Spring [en], divide conosco suas três teorias e meia sobre quem poderiam ser os assassinos. Eles variam entre a Síria, Israel, os Estados Unidos, a Al Qaeda e os fundamentalistas islâmicos. O meio-”suspeito” final é o ex-presidente Fouad Siniora [en], que recebe uma menção-honrosa:

Honorary mention, Theory 3.5: The Evil Saniora

Who killed him: Fouad Seniora’s negligence
Why he did it: To undermine the Christians and monopolize power.
Why it’s plausible: It’s always Seniora’s fault
Who believes this theory: Michel Aoun
Why the theory could be in doubt: …

Menção-honrosa das três teorias e meia: o maléfico Seniora

Quem o matou [François Hajj]: A negligência de Fouad Seniora
Por que ele o fez: Para minar os cristãos e monopolizar o poder.
Por que é plausível: Sempre é culpa do Seniora Quem acredita nesta teoria: Michel Aoun
Por que essa teoria pode ser posta em dúvida: …

Os leitores adicionam mais alguns “suspeitos” na seção de comentários.

A política libanesa-palestina é a culpada?

O comentarista libanês do Angry Arab [en], Assad Abu Khalil, contribui para o debate. Ele culpa a política libanesa-palestina pelo incidente.

Who killed Francois Al-Hajj, chief-of-operations for the Lebanese Army? Nobody knows of course. He certainly was not close to the Hariri camp; and there is the widely circulated reference to an article in As-Siyasah (from January 26th, 2007) in which he was identified as an enemy of March 14. Personally, I think the explanation may be found not in Lebanese politics, but in Lebanese-Palestinian politics. I had predicted when the Lebanese Army (supported by March 8th and March 14th–government and opposition alike) was destroying the Nahr Al-Barid camp that the horrors would produce a new vengeful organization, just as Black September was born out of the Jordanian massacres of Palestinians. Al-Hajj had a key role in the Lebanese Army operations in Nahr Al-Barid.

Quem matou Francois Al-Hajj, chefe de operações do Exército libanês? Ninguém sabe ao certo. Ele certamente não era próximo do campo de Hariri e há a conhecida alusão a um artigo no As-Siyasah (de 26 de janeiro de 2007) em que ele foi identificado como inimigo do 14 de Março. Pessoalmente, eu acho que a explicação pode não estar na política libanesa, mas na política libanesa-palestina. Eu havia previsto que o terror da destruição do campo de Nahr Al-Barid pelo Exército libanês (apoiado pelo 8 de Março e pelo 14 de Março - governo e oposição) iria produzir uma nova organização vingativa, assim como o Setembro Negro nasceu do massacre de palestinos por jordanianos. Al-Hajj desempenhava um papel central no Exército libanês durante as operações em Nahr Al-Barid.

Bombas abrem caminho para mais bombas:

O egípcio D B Shobrawy [en] cutuca o assunto por um aspecto diferente. Ele explica:

People have trouble understanding the fragility of the Middle East sometimes. Lebanon especially is a country whose political structure demands chaos. The constitution requires a Maronite Christian president, a Sunni prime minister and a Shi’a speaker. Positions along religious lines go straight down to the military as well. The most powerful position in the country is represented by a small minority and I dont have to tell you how sensitive religious identities are in this region…Now consider that the different groups in this country have a very difficult time getting along and EVERYONE has guns in their home. A friend of mine has a couple AK-47’s, a M-16, some other assorted machine guns, 3 Desert Eagle’s and 2 rocket launchers…and his family are a bunch of well off bankers and business owners.
All we can do now is sit and wait to see what happens next. Bombs have a way of giving way to other bombs, hopefully this bomb doesnt give birth to more.

As pessoas têm dificuldade para entender a fragilidade do Oriente Médio às vezes. O Líbano em especial é um país cuja estrutura política demanda o caos. A constituição requer um presidente cristão maronita, um primeiro-ministro sunita, e um porta-voz xiita. Os cargos no Exército também são divididos com base na religião. O cargo mais poderoso do país é representado por uma minoria, e eu não preciso lembrá-los o quão sensíveis as identidades religiosas são nesta região… Considere agora que os diferentes grupos neste país têm dificuldades para se entender e TODO MUNDO tem armas em casa. Um amigo meu tem alguns AK-47, um M-16, várias metralhadoras, três Desert Eagles e dois lançadores de foguete… e a família dele é formada por um bando de banqueiros bem de vida e donos de negócios. Tudo o que podemos fazer agora é sentar e esperar para ver o que acontece. As bombas têm jeito para abrir caminho para outras bombas, espera-se que esta não gere outras mais.

Material em vídeo:

Finkployd, do Líbano, nos traz material em vídeo da cena do assassinato nesta postagem [en].

Uma idéia simples para os pobres de espírito:

Frustrado com os becos sem saída a que chegam as investigações dos carros-bomba, JoseyWales, do Lebanonesque [en], divide suas idéias para encurralar os culpados:

Asking for special or expanded powers to search for weapons, explosives and political assassins is still not high up on the government’s priority list…
After your now routine car-bomb and routine condemnations, the other very familiar story: people arrested in connection with the exploded car, people claim they sold the car to unknown, people released, end of story and end of investigative track…
It’s getting to be boring by now, in each car-bomb murder the sales chain ends with a guy who sold it to “unknown” for cash.

(H)ow about making it ILLEGAL to sell to “unknown”, like after the 4th or 5th or 6th car-bomb. We are now at number 12 or 14 depending on how you count.
How difficult is it to pass a law that puts the (or some) responsibility of these crimes on the last KNOWN idiot in the chain of sales. You are selling your car? By law, you will need to know the name of the buyer and ID him/her. Make a lapse punishable by 10 years in jail or even by a death sentence for all I care.

Requisitar poderes especiais ou expandidos para procurar armas, explosivos e assassinos políticos ainda não ocupa o topo da lista de prioridades do governo…
Depois do já rotineiro atentado com carro-bomba e das condenações de rotina, outra história familiar: pessoas presas por possuírem conexões com o carro explodido afirmam ter vendido o carro para um desconhecido, são soltas e fim da história, fim da trilha de investigação…
Já está ficando chato que a cada morte por carro bomba a cadeia de vendas termine em um cara que vendeu o carro a um “desconhecido” porque precisava da grana.

Que tal tornar ILEGAL vender a “desconhecidos”, como já deveria ter acontecido depois do 4º ou 5º ou 6º atentado? Já estamos no 12º ou 14º, dependendo de como você conta.
Quão difícil pode ser fazer passar uma lei que coloque o total (ou parte) da responsabilidade por esses crimes no último idiota CONHECIDO na cadeia de vendas? Tá vendendo seu carro? Por lei, você precisará saber o nome do comprador e identificá-lo/la. Cometa um deslize e seja punido com 10 anos de cadeia ou até com a sentença de morte, pouco me importa.

Mais reações podem ser encontradas aqui [en], aqui [en], aqui [en], aqui [en], aqui [en], aqui [en] e aqui [en].

 Matéria de Amira Al Hussaini.

O artigo acima é uma tradução de um artigo original publicado no Global Voices Online. Esta tradução foi feita por um dos voluntários da equipe de tradução do Global Voices em Português, com o objetivo de divulgar diferentes vozes, diferentes pontos de vista. Se você quiser ser um voluntário traduzindo textos para o GV em Português, clique aqui. Se quiser participar traduzindo textos para outras línguas, clique aqui.

Nascido 16 de dezembro de 1984. Morto em 14 de dezembro de 2007.

Com muita tristeza, eu relato a morte de um blogueiro iraquiano. Ali Shafeya Al-Moussawi era um colaborador do vídeo blogue, Alive in Baghdad. Ele foi morto em casa, durante uma blitz da Guarda Nacional Iraquiana na rua em que ele morava. Ali recebeu 31 tiros entre o peito e a cabeça e morreu imediatamente. Hussain, seu vizinho, foi encontrado morto. Um irmão e sobrinho de Hussain também desapareceram.

Ali será lembrado pela sua mãe e irmã. Alive in Baghdad está arrecadando doações para ajudar a família com os custos do funeral.

A blogosfera de hoje é imensa e diversificada, ainda assim, mesmo com todo o tamanho, somos uma comunidade de pessoas muito próximas. Há apenas alguns degraus separando-nos uns dos outros e cada blogueiro - desde lendários ao twitterador ocasional.

E quando a membro de nossa comunidade é morto, todos nós sangramos juntos. então aqui está o meu pequeno tributo a Ali. Sua luta acabou e agora ele pode descansar em paz enquanto nós todos lutaremos com um vigor renovado por sua memória.

Nenhum dos blogues que eu cito abaixo são da blogosfera iraquiana mas todos estão juntos na tristeza da perda de um membro da comunidade e formam minha ronda do Iraque dessa semana.

Robert Scoble:

this week ends on another tragic note. I know all three of these bloggers. PodTech awarded Alive in Baghdad its highest award at last year’s Vloggies event. One of their correspondents was killed. I’m looking forward to a better week next week. Sigh.

essa semana termina com outra nota trágica. Eu conheço todos os três blogueiros. PodTech deu ao Alive in Baghdad o seu maior prêmio no evento do Vloggies no ano passado. Um de seus correspondentes foi morto. Aguardo dias melhores na semana que vem. Suspiro.

Comitê de proteção aos blogueiros:

Ali’s brothers were killed several years ago in the Firdos Square bombing and his father was kidnapped and killed after that. His mother and sister are all that remain of the family…If you’re unfamiliar with AiB, it is an on-the-ground news gathering service, built up with native Iraqi journalists. They cover things foreign journalists can’t or won’t. They are, in spirit, bloggers. Ali was one of ours. Let’s take care of his family.

Os irmãos de Ali foram mortos há muitos anos no bombardeio da Praça de Firdos, e o seu pai foi sequestrado e assassinado em seguida. Sua mãe e irmã são os únicos que sobram na família. Se você não conhece muito bem AiB, trata-se de, em termos práticos, de um serviço de apuração de notícias, montado por jornalistas iraquianos. Eles cobrem assuntos que jornalistas estrangeiros não poderiam ou não cobririam. Eles são blogueiros de alma. Ali era um de nós. Vamos cuidar dessa família.

Hugh McGuire:

I can’t even imagine. I keep thinking about the safe little projects I work on, imagining what it would be like to have a web project where people started dying. It’s so easy to start good web projects. But it takes so much courage to continue in the face of reality this bloody.… of all the projects [Alive in Baghdad] is - to me - by far the most important. AiB is exactly why the web changes things - even if it has been mostly ignored.

Não posso nem imaginar. Fico pensando sobre a segurança de pequenos projetos nos quais eu trabalho, imaginando como seria ter um projeto na internet e as pessoas começassem a morrer. É tão fácil começar bons projetos na internet. Mas é preciso tanta coragem para continuar frente a essa realidade sangrenta… de todos os projetos, [Alive in Baghdad] é -para mim - de longe o mais importante. AiB é exatamente o motivo pelo qual a internet causa mudanças - mesmo que tenha sido ignorado na maioria.

Josh Wolf:

Alive in Baghdad is one of the only destinations providing weekly video of life in Baghdad from an Iraqi perspective. The reporting examines current issues facing the country, and also features evergreen material documenting what life in a war-torn country looks like.

Alive in Baghdad é um dos poucos fornecendo vídeos semanais sobre a vida em Bagdá, a partir de uma perspectiva iraquiana. As reportagens examinam as questões atuais que o país enfrenta, e também apresenta sempre materiais documentando como é a vida num país dilacerado pela guerra.

Mike do Blip.tv (que hospeda os vídeos do AiB):

The news made me cry. I know how deeply Brian cares for his team, and how consistently worried he has been for their safety and security. I also know how important it is to Brian that the world see what life is like for Iraqis by way of coverage that flies in the face of network television’s “live from” model. Ali helped make it possible for us to see Iraq as what it was, not as what the Green Zone was.Ali was someone who did God’s work — showing people around the world what life was actually like in Iraq for Iraqis. He showed us the reality of the Iraqi condition in his life, and he shows us the reality of the Iraqi condition in his death. Our entire office is in mourning, as is the entire Web video community. … Please join us in remembering Ali, someone most of us barely knew but whose work touched thousands. Please join us in remembering all of the Iraqis who have perished over the course of the past few years. And please do not allow politics to enter into it.

A notícia me fez chorar. Sei como Brian cuida intensamente
de sua equipe, e como ele tem se preocupado constantemente com a segurança deles. Também sei como é importante para Brian que o mundo veja como a vida é para iraquianos, por meio de uma cobertura que voa
diante de redes de televisão que seguem o modelo “ao vivo”. Ali ajudou a tornar possível que nós vejamos o Iraque como o que foi, não apenas o que é a zona verde. Ali foi alguém que fazia o trabalho de Deus - mostrando para as pessoas em todo o mundo o que a vida, de fato, é para os iraquianos no Iraque. Ele nos mostrou a realidade da situação iraquiana na sua vida, nos mostra a realidade da situação iraquiana na sua morte. Todo o nosso escritório está em luto, como é toda a comunidade de vídeo na internet. … Junte-se a nós para lembrar Ali, alguém que a maioria de nós alguém mal sabia quem era, mas cujo trabalho tocou milhares. Junte-se a nós na lembrança de todos os iraquianos que faleceram no decorrer dos últimos anos. E por favor, não permita que a política se meta nisso.

Rocketboom:

this is a heartbreaking loss for Ali's family. Ali is survived by his mother and sister. As you know, we here at Rocketboom are huge devotees of Alive in Baghdad and are proud to run their work on our show. We wish Brian, Omar, and the rest of the AIB staff the strength to live through this.

essa é uma perda dolorosa para a família de Ali. Ali será lembrado por sua mãe e irmã. Como sabem, aqui em Rocketboom somos grandes devotos do Alive in Baghdad e orgulhosos de executar os seus trabalhos em nosso programa. Desejamos a Brian, a Omar e ao resto do pessoal do AIB a força para seguir vivendo.

Laurel Papworth:

As I go back to working (on a Sunday) writing up stuff on online communities regarding University students and finishing an article on the different revenue streams for social networks, I remember what David N Wallace said to me, quoting Adam Fields…: “There’s really only one rule for community as far as I’m concerned, and it’s this - in order to call some gathering of people a ‘community’, it is a requirement that if you’re a member of the community, and one day you stop showing up, people will come looking for you to see where you went.”

… and I stop to consider the world outside, both known and unknown, with it's beauty and it's evils. My worlds collide: cloistered writing/blogging, my adventures in exotic lands and a war that impacted one lone blogger in a way that the evening News will never capture.

Yes, Ali Shafeya, you will be missed.

Enquanto volto do trabalho (num domingo) escrevendo um material sobre comunidades online e estudantes universitários e terminando um artigo sobre as diferentes formas de receitas para redes sociais, lembro-me do que David N. Wallace me disse, citando Adam Fields…: “Há apenas uma regra para comunidades, que eu saiba, que é - para chamar algumas pessoas juntas de ‘comunidade', há um requisito: é preciso que se você for um membro dessa comunidade, e um dia você parar de aparecer, as pessoas venham a procurar você para saber por onde andou”… E eu paro de considerar o mundo lá fora, tanto conhecido quanto desconhecido, como ele é belo e é diabólico. Meus mundos colidem: escritos isolados/blogues, minhas aventuras em terras exóticas e uma guerra que afetou um blogueiro solitário, de uma forma que as notícias da noite nunca vão capturar. Sim, Ali Shafeya, sua falta será sentida.

Josh Cohen do Tilzy.tv:

t's fourth months away from the March 19, 2008 Five Year Anniversary of the launch of the US invasion of Iraq, and over that time we’ve had to endure an unfortunate number of sobering experiences. The death of 22 year-old Alive in Baghdad correspondent Ali Shafeya is one that has hit particularly close to home.

São quatro meses desde 19 de março de 2008, o quinto aniversário do início da invasão dos EUA ao Iraque, e dentro desse período tivemos que suportar um infeliz número de experiências decepcionantes. A morte do correspondente do Alive em Bagdá, Ali Shafeya, de 22 anos de idade, é uma [dessas experiências] que particularmente chega perto de casa.

Brickgrrl:

Ali Shafeya, a correspondent for Alive in Baghdad was shot and killed at his home by Iraqi National Guardsmen.He took thirty-one bullets between the chest and head. Thirty-one.

I'll say that again.
Thirty-one.

Ali Shafeya, correspondente do Alive in Baghdad foi baleado e morto em sua casa por um oficial da Guarda Nacional Iraquiana. Ele recebeu 31 tiros entre o peito e a cabeça. Trinta e um. Vou dizer isso novamente. Trinta e um.

bicyclemark:

Ali Shafeya Al-Moussawi. You’ve never heard me mention that name before. I’ve never written the name before. Yet Ali was a colleague of mine. He was someone who participated as a correspondent for one of the greatest independent news reporting projects today: Alive in Baghdad…Ali’s murder is a tragedy to add on to this neverending list of tragedies. Perpetrated while the whole world COULD be watching, but lets be honest, most of the world isn’t watching, they’re probably Christmas shopping.

This post is to offer my heartfelt condolesces to a colleague that probably did not know I existed or how much his work meant to me. This post is also to renew my pledge as an independent internet based journalist and podcaster; I will not forget the importance of his work… and if I may be so bold as to compare… of our work… I will remember Ali.

Ali Shafeya Al-Moussawi. Você nunca ouviu eu falar esse nome antes. Eu nunca escrevi o nome antes. Ainda assim, Ali era um colega meu. Ele foi alguém que participou como um correspondente de um dos maiores projetos independentes notícias da atualidade: Alive in Baghdad… O assassinato de Ali é uma tragédia a ser acrescentada a esta lista sem fim de tragédias. Perpetrada enquanto o mundo inteiro PODERIA estar atento, mas para dizer a verdade, a maioria do mundo não está prestando atenção, está provavelmente nas compras de Natal”. Esta postagem serve para oferecer minhas sinceras condolências para um colega que provavelmente não sabia que eu existia ou o quanto o seu trabalho significava para mim. Este lugar é também para renovar o compromisso assumido como jornalista independente baseado na internet e podcaster; não vou esquecer a importância de seu trabalho… e se não posso ser tão audacioso a ponto de comparar… do nosso trabalho… vou lembrar, Ali.

David Semeniuk:

Although blogs no doubt bring out a more endearing perspective on local events where mainstream media falters, and allow both professional journalists and ordinary folks to have their message publicized by their comrades in bloggery, lest we forget there are individuals and governments that don’t want this to happen. Although people living in a war zone have access to a vast amount of information concerning their everyday lives, they lack a shiny press badge, a camouflaged “PRESS” army vest, and a chopper warming up and waiting to take them back to their hotel.

Embora blogues sem dúvida trazem um perspectiva mais terna sobre eventos locais onde os principais veículos de imprensa hesitam, e permitem que ambos jornalistas profissionais e pessoas comuns tenham suas mensagens divulgadas pelos seus camaradas de blogues, não esqueçamos que existem indivíduos e governos que não querem que isto aconteça. Embora as pessoas que vivem na zona de guerra tenham acesso a uma grande quantidade de informações relativas à sua vida quotidiana, elas não dispõem de uma credencial de imprensa brilhante, uma jaqueta de exército camuflada com “IMPRENSA” escrito e um carro aquecendo a espera deles para levá-los de volta ao hotel.

C. C. Chapman:

These guys are DOING what new media is suppose to be about. Sharing stories and giving insight into the things that mainstream media is overlooking. Giving a voice to the stories that need to be shared.
To have one of their reporters killed is just….well I don’t know. I’m beyond words right now.

Esses caras etsão FAZENDO o que as novas mídias são supostamente. Compartilhando histórias e dando pontos de vista sobre as coisas que os principais veículos estão igonorando. Dando uma voz para as histórias que precisam ser partilhadas. Ter um dos seus repórteres morto é apenas…. nem sei. Estou sem palavras agora.

E por último, mas não menos importante, leia através Twitter de Brian Conley's (do Alive in Baghdad) para entender a verdadeira devastação de se dar conta que um de seus colegas morreu.

Brian escreve:

what is it they say about grief? denial, sadness, anger? here comes the anger… aaaagggghhhh!!!!!Happy Birthday Ali Shafeya Al-Mousawi, I'm sorry you didn't live to see your 23rd birthday. you will be missed.

o que é que eles dizem sobre sofrimento? Negação, tristeza, raiva? Aqui vem a ira… aaaagggghhhh !!!!! Feliz aniversário Ali Shafeya Al-Mousawi, sinto muito que você não viveu para ver o seu 23º aniversário. Sentiremos sua falta.

(Texto original de Salam Adil)

O artigo acima é uma tradução de um artigo original publicado no Global Voices Online. Esta tradução foi feita por um dos voluntários da equipe de tradução do Global Voices em Português, com o objetivo de divulgar diferentes vozes, diferentes pontos de vista. Se você quiser ser um voluntário traduzindo textos para o GV em Português, clique aqui. Se quiser participar traduzindo textos para outras línguas, clique aqui.

A blogosfera marroquina está eletrizada esta semana por causa dos posts superficiais que falam sobre mulheres muçulmanas, com temas que vão desde programas profissionalizantes para mulheres no Marrocos até o mau-tratamento de ginecologistas no Iraque. Começaremos com um post do The View from Fez, que revela uma iniciativa visando melhorar o padrão de vida de mulheres, no blog que tem o mesmo nome da cidade:

The first project is a training and qualification centre for women and will provide them with training in income-generating professions such as cooking, hairdressing, IT, embroidery and weaving. The budget for this project is estimated at USD 361,000.
The project, to be built on an area of 950 square meters, will also provide orientation and awareness raising, with an ultimate goal of eradicating poverty and exclusion of rural populations.

O primeiro projeto é um centro de treinamento e qualificação para as mulheres e fornecerá treinamentos para a formação de profissionais, tais como culinária, cabeleireiro, tecnologias da informação, ornamentos e tecelagem. O orçamento para esse projeto está estimado em US$ 361.000. O projeto, a ser construído em uma área de 950 m2, fornecerá também orientação e conscientização, com o objetivo maior de erradicar a pobreza e a exclusão da população rural.

Transferindo-se do norte para a França, Laila Lalami fala sobre a matéria de Joan Scott, The Politics of the Veil (A Política do Véu), citando seu próprio artigo em The Nation:

In her keenly observed book The Politics of the Veil, historian Joan Wallach Scott examines the particular French obsession with the foulard, which culminated in March 2004 with the adoption of a law that made it illegal for students to display any “conspicuous signs” of religious affiliation. The law further specified that the Muslim headscarf, the Jewish skullcap and large crosses were not to be worn but that “medallions, small crosses, stars of David, hands of Fatima, and small Korans” were permitted. Despite the multireligious contortions, it was very clear, of course, that the law was primarily aimed at Muslim schoolgirls.

Em seu intensamente observado livro The Politics of the Veil, a historiadora Joan Wallach Scott examina a obsessão francesa com o véu, que culminou em março de 2004 na adoção de uma lei instituindo a ilegalidade para qualquer estudante que exibisse qualquer sinal estravagante de afiliação religiosa. A lei especifica mais adiante que o véu muçulmano, o solidéu judeu e grandes cruzes não poderiam ser usados, mas que “medalhões, cruzes pequenas, estrelas de Davi, mãos de Fátima e pequenos alcorões” estavam permitidos. Apesar das deformações multi-religiosas, estava muito claro, evidentemente, que a lei estava dirigida em primeiro lugar às estudantes muçulmanas.

Em seguida, Myrtus compartilha um link sobre a primeira motorista de ônibus de Israel. Margot the Marrakesh Mystic comenta:

We've had women police [in Marrakesh] for three or four years now, but they are not allowed to carry guns (unlike the men) and they are not allowed to work overnight.
It seems I heard last year about the first woman taxi driver in Marrakesh. I haven't seen her, and she probably isn't allowed to work after a certain time at night, either.

Nos tivemos mulheres policiais [em Marrakech] por três ou quatro anos, mas elas não podiam portar armas (diferentemente dos homens) e elas não podem trabalhar durante a noite. Parece que ouvi falar no ano passado sobre uma mulher motorista de táxi em Marrakech. Eu não a vi, e ela provavelmente também não pode trabalhar depois de uma certa hora da noite.

Myrtus também comenta sobre um artigo a respeito do mal tratamento dos ginecologistas masculinos do Iraque:

I'm having difficulty wrapping my mind around this … I mean, the thinking behind what's going on here. On the one hand, gynecologists are being threatened and murdered in Iraq for supposedly violating the sanctity of Muslim women; and on the other hand, they are being murdered for not circumcizing girls. Somehow, to the militants, preventive medicine and health care are violations of Muslim females, but cutting off part of their genitalia is not. How does that work exactly unless it's about really hating women?

Estou tendo dificuldade em compreender essa situação…quero dizer, o tipo de pensamento que está por trás do que acontece aqui. Por um lado, ginecologistas estão sendo ameaçados e assassinados no Iraque por estarem supostamente violando a santidade da mulher muçulmana; e por outro lado, eles estão sendo assassinados por não circuncidarem as garotas. De alguma forma, para os militantes, medicina preventiva e cuidados médicos são considerados violações às mulheres muçulmanas, mas cortar parte da sua genitália não é. Como é isso exatamente, se não se trata mesmo de ódio às mulheres?

No blog Regular Comments Based on Issues Raised by BBC World Have Your Say, Abdelilah discute a discrepância entre a punição por estupro na Arábia saudita e nos Estados Unidos:

In Saudi Arabia there was a strange incident in which woman who was a gang-rape victim who was sentenced to 200 lashes and six-months in jail. Seven men from the majority Sunni community were found guilty of the rape and sentenced to prison terms ranging from just under a year to five years. While a rapist is prosecuted and the victim is compensated, here we have the case of both parties subjected to punishment. This is worse than punishing a person simply on intent. At least the would-be victim will be spared being hurt by the aggressor and “disciplined” by the law.
To make a comparison, former heavyweight champion Mike Tyson was sentenced to six year imprisonment, of which he served three years for rape, although the victim was with him in his hotel room at 02:00 a.m. So in Saudi Arabia, instead of the young women being fairly treated and receiving counselling, she is thrown in prison as a criminal.

Na Arábia Saudita, aconteceu o mesmo incidente estranho, no qual uma mulher, vítima de estupro por uma gangue, foi punida com 200 chicotadas e seis meses de prisão. Sete homens, de maioria Sunita, foram sentenciados culpados pelo estupro e condenados à prisão, com penas que variaram entre menos de 1 ano a 5 anos. Enquanto que um estuprador é processado e a vítima é compensada, aqui, nós temos casos em que ambas as partes são punidas. Isso é pior do que punir uma pessoa simplesmente porque quer. Pelo menos a suposta vítima será poupada, ao ser machucada, pelo agressor e “disciplinada” pela lei.
Para fazer uma comparação, o ex-campeão da categoria peso-pesado, Mike Tyson foi condenado a seis anos de prisão, dos quais cumpriu três anos, por estupro, embora a vítima estivesse com ele em seu quarto de hotel, à 2 horas da madrugada. Então, na Arábia saudita, ao invés da jovem mulher ter sido tratada justamente e receber orientação, ela é jogada na prisão como uma criminosa.

Finalmente, e um pouco mais descontraído, um post de A Moro in America, sobre um debate sobre um site popular americano-marroquino Wafin o desejo dos homens marroquinos de casarem com mulheres mais jovens. Adil cita uma parte da discussão, compartilhando também seus próprios comentários. Aqui vai uma seleção:

A female by the screen name of Lamiaafikri lashes out at the “male supremacy and ignorance” :

“Posted By: lamiaafikri

I can't help but notice that in almost every ad. about trying to find the other half, the guys are requesting younger women. Seriously, what and who gives you guys that right?, and what's the reasoning if any behind it? well beside arrogance, ignorance and male supremacy???
I am yet to hear a smart, selfless ,convincing answer from either a man or a woman.Please, try to really think about it! thanks”

A male reader got technical on Lamiaafikri and started talking about Guess, Omega and all the clock-ticking that comes with a female body. He also believes Islam promotes timeliness and watching clock-ticking bodies :
“Posted By: freddie mercury

Hi there, the answer to your question lies in a science called biology, a religion called Islam and a concept called the biological clock. Hope you get it.”

Another reader said the world is not fair and everyone is free to pick his own number:
“Posted By: laamiri1
men in general like younger woman, and our culture allows it
but what u can do is post an ad for yourself and request men within ur desired age bracket and stop insulting and being too concerned about other's preferences .
mr.s”

Uma mulher cujo pseudônimo é Lamiaafikri ataca violentamente “a supremacia e ignorância masculina”:

Postado por: lamiaafikri

Não posso deixar de perceber que em quase todo anúncio sobre a busca pela alma gêmea, os homens estão procurando por mulheres mais jovens. Sério, o que e quem dá esse direito aos homens? E qual a razão por trás disso? Bem, além da arrogância, ignorância e supremacia masculina??? Ainda estou para ouvir uma resposta inteligente, desprendida e convincente ou de um homem ou de uma mulher. Por favor, pensem sobre isso! Obrigada!

Um leitor do sexo masculino interpretou literalmente as regras de Lamiaafikri e começou a falar sobre conjecturas, velocidade angular e todos os sinais dos tempos que chegam com o corpo feminino. Ele também acredita que o Islam promove ocasiões e assiste o sinal do tempo dos corpos: “Postado por: freddie mercury”.

Olá, a resposta para a sua pergunta está em uma ciência chamada biologia, uma religião chamada Islam e um conceito chamado relógio biológico. Espero que você entenda.
Um outro leitor disse que o mundo não é justo e todos são livres para escolher seu próprio numero: Postado por: laamiri1

Homens em geral gostam de mulheres mais jovens e nossa cultura permite isso, mas o que você pode fazer é postar e anunciar por você mesma pedindo um homem da idade que você deseja e pare de insultar e se preocupar com a preferência dos outros. mr.s”

Creative Commons-foto licenciada por make_change.

Matéria de Jillian Cork.

O artigo acima é uma tradução de um artigo original publicado no Global Voices Online. Esta tradução foi feita por um dos voluntários da equipe de tradução do Global Voices em Português, com o objetivo de divulgar diferentes vozes, diferentes pontos de vista. Se você quiser ser um voluntário traduzindo textos para o GV em Português, clique aqui. Se quiser participar traduzindo textos para outras línguas, clique aqui.

Seria mesmo verdade? Posso mesmo dizê-lo? O Iraque está realmente mais seguro? Com um novo movimento, chamado ‘Awakening' [Despertando], expulsando a Al-Qaeda dos subúrbios de Bagdá, relatos de queda na violência, iraquianos retornando em massa, estaria a ofensiva de George Bush realmente funcionando? Blogueiros do Iraque investigam e dão a palavra das ruas.

Adhamiya Despertando

O grande assunto nos blogs é a nova milícia chamada “Awakening” (Al-Sahwa) [Despertando], que tomou conta das ruas da região de Adhamiya, subúrbio de Bagdá, anteriormente controlada pela Al-Qaeda e que, com a ajuda das tropas americanas, tem trazido relativa normalidade para as ruas. Agora, para entender como é ruim a vida em áreas controladas pela Al-Qaeda, aqui vai uma descrição [en] relatada por Last of Iraqis [Último dos Iraquianos]:

I took a vow on myself not to go Adhamyia unless it was a matter of life and death because of the situations that deteriorates more and more every day there, specially after Al-Qaida has stopped a doctor's car that I know with his wife, dragged him out and killed him and his wife in the middle of the street in cold blood and no one could do anything for them. After Al-Qaida entered a house of newly wed couple, locked the husband in the bathroom and they raped his wife one after the other and finally killed her while the husband couldn't do anything other than screaming in the bathroom, things were getting really dangerous out there.

Eu prometi a mim mesmo não voltar a Adhamyia a não ser que fosse por um motivo de vida ou morte, devido à situação que ficava cada dia mais complicada por lá, especialmente depois que a Al-Qaeda abordou um médico que conheço, que estava no carro com a mulher. Eles o arrastaram para fora do carro e mataram ele e sua mulher no meio da rua, a sangue frio, sem que ninguém pudesse fazer nada pelos dois. Depois disso, a Al-Qaeda entrou na casa de um casal recém-casado, trancaram o marido no banheiro, estupraram sua mulher um depois do outro e finalmente a mataram sem que seu marido pudesse fazer qualquer coisa além de gritar no banheiro. As coisas estavam ficando realmente perigosas por lá.

Alive in Baghdad [Vivo em Bagdá] tinha um repórter nas ruas quando o Awakening apareceu. Em seu primeiro relato [en], Alaa descreve como a milícia operou:

Today, November 11th, Al-Sahwa forces started arresting some people who work like criminals before. Those arrested were given to the custody of US troops. As well, they arrested two persons who have been killing people and committing some robberies and kidnappings.

Hoje, 11 de Novembro, as forças de Al-Sahwa começaram a prender alguns criminosos. Os presos foram entregues às tropas americanas. Eles também prenderam duas pessoas que haviam cometido assassinatos, roubos e sequestros.

Mais tarde ele relatou mais progresso [en]:

Al-Sahwa forces start arrested anyone who has worked with Al-Qa’eda before, because some Al-Qa’eda members began to work with Al-Sahwa and they arrested more than 20 of them. After these arrests, the members who joined from Al-Qa’eda guided the US Troops to some roadside bombs and helped the US troops to destroy it and they destroyed more than six bomb in diferent places in Adhamiya, and also destroyed one of the carbombs yesterday night.

As forças de Al-Sahwa passaram a prender qualquer pessoa que já tivesse trabalhado com a Al-Qaeda, já que alguns membros da Al-Qaeda passaram a trabalhar para a Al-Sahwa. Foram presas mais de 20 pessoas. Após estas prisões, os antigos membros da Al-Qaeda guiaram as tropas americanas até estradas onde havia bombas escondidas, ajudaram os soldados a destruírem essas bombas. Foram destruídas mais de seis bombas em diferentes locais em Adhamiya, além de um carro-bomba, na noite passada.

E, com a nova milícia começando a reforçar a sua autoridade, Alaa relata [en] que alguma normalidade começa a ser percebida novamente nas ruas:

With this plan there is no way for anyone or any insurgents to bring a bomb or put the bomb in the streets so that make a kind of security for now in Adhamiya, and some of the shops have begun to open again and normal life is returning, step by step.

Com este plano ninguém, nenhum insurgente, terá a chance de plantar uma bomba nas ruas, e isso dá uma sensação de segurança em Adhamiya por enquanto. Algumas das lojas já abriram suas portas e a vida normal está retornando, passo a passo.

Last of Iraqis, que nunca perde novos eventos, decide ir até Adhamiya e ver com os próprios olhos. Retorna com sentimentos mistos, e relata [en]:

I was relived by the great number of cars roaming the streets, the walking people, the shops which are getting ready to re-open and the feeling of settlement, kids playing soccer in the street till late hours, men and women walking in the streets and the fixing campaign for the lights and gardens; workers are taking care of the gardens and squares which hadn't been taken care of for more than a year.

I was worried because the majority of the awakening members are just kids, 14-16 years old carrying AK's and wearing vests(not all of them) and also because what the residents say about the background of these kids and men! … many of them aren't good members of the society and many of them were with Alqaeda till a recent time. …

Awakening got good control over the area, they were helped by [American] troops to achieve that, it seems that they want to do good … Well, I should be more specific in my words; they were ordered and directed to be good, because they are for money, and that's very obvious, Alqaeda didn't pay the ex-members like the awakening did specially if we knew that they were low ranked members …

the payment of the awakening as what I have heard is like this: from 14-16 years old $250 a month, older than 16, $450, the payment of the officers starts from $600 and up.

Eu fiquei aliviado com o grande número de carros circulando pelas ruas, pessoas andando, lojas se preparando para reabrirem e o sentimento de propriedade, crianças jogando futebol na rua até altas horas, homens e mulheres andando nas ruas e uma campanha para reconstruir a iluminação e os jardins. Trabalhadores estão tomando conta dos jardins e praças, que estavam sem cuidado há mais de um ano.

Eu fiquei preocupado porque a maioria dos membros do ‘Awakening' são em sua maioria crianças, jovens de 14, 16 anos carregando AK's e vestindo fardas (não todos), e também pelo que os moradores contam sobre o passado desses jovens e adultos! … muitos deles não são bons membros da sociedade e muitos pertenciam à Al-Qaeda até recentemente…

‘Awakening' tomou o controle da área, e foram ajudados pelas tropas americanas para isso. Parece que querem fazer algo de bom… Bem, eu devia ser mais específico nas minhas palavras; eles foram mandados e orientados para serem bons, porque eles estão lá por dinheiro, e isso é óbvio. A Al-Qaeda não pagava os seus ex-membros como o ‘Awakening' paga, ainda mais sendo eles membros de nível baixo.

O pagamento feito pelo ‘Awakening', pelo que ouvi, é algo assim: de 14 a 16 anos de idade, US$250 por mês, maiores de 16 anos, US$450, e o pagamento para oficiais vai de US$600 para cima.

Baghdad Connect é um pouco mais cínico [en]:

the flip ‘flop’ Surge .. has been replaced with the rad Sahwa (a few resistance & Al Qaeda units awakening) as they have finally realized that it’s worth working for the invaders as it holds profitable future (Oil@USD 95) rather than wasting their lives on some wretched Shiites. …

As one Sahwa dude told BC “we’ve done our own part and stopped attacking them (the invaders), now they have to fulfill their promise and get rid of the Iranians”!!

A investida “de chinelos” foi substituída pelos radicais Sahwa (algumas unidades da resistência e da Al-Qaeda), que finalmente perceberam que vale a pena trabalhar para os invasores, já que isso lhes promete um futuro lucrativo (óleo a US$95) em vez de desperdiçar suas vidas com alguns xiitas desprezíveis…

Como disse ao BC um rapaz da Sahwa, “nós fizemos a nossa parte e paramos de atacá-los (os invasores), agora eles têm que cumprir a sua promessa e se livrarem dos iranianos”!!

A palavra da rua

A queda na violência, ainda que frágil, é o que a mídia relata. Assim, Neurotic Wife [Esposa Neurótica], que trabalha na Zona Verde, pergunta a um colega [en] o que ele pensa:

He pondered for awhile before answering then said, well it depends what you mean when you say “normal”. I said well, Im reading that shops are opening late, people are staying later than usual, there is life basically. M smiled, then said, well, yes its abit more quieter than before, but that doesn’t mean situation is good.

Ele ponderou por um instante antes de responder, e então disse: bem, depende do que você quer dizer com “normal”. Eu disse bem, tenho lido que as lojas estão reabrindo até tarde, as pessoas ficam na rua até mais tarde, basicamente, há vida. M sorriu, então disse: sim, está mais calmo do que antes, mas isso não significa que a situação está boa.

Sua opinião é de que a queda na violência é mais um resultado do cessar-fogo de 6 meses ordenado por Muqtada Al-Sadr do que de qualquer trabalho do governo iraquiano e das tropas americanas.

Baghdad Connect considera [en] que, o que se ganha de um lado, é perdido de outro. Ele escreve:

The western hot-spots … have over night become safe nocturnal exploits for their native neighbors … The east of Baghdad, however, has deteriorated a bit for a change.

Os antigos locais perigosos do oeste se tornaram, do dia para a noite, lugares seguros para seus moradores… O leste de Bagdá, no entanto, tem deteriorado bastante.

Em Mosul, HNK conta [en] que a situação ainda é complicada:

Before two weeks, our neighbor’s brother who is about 30 years old, married and having a kid did’t return to home. … And two days later he was found in the postmortem room. Today, our neighbor called and said that he is leaving Iraq to Armenia .

The basic is: We are still insecure and in danger even when we are in our own house. But life goes on.

Há duas semanas, o vizinho de nosso irmão, que tem 30 anos, casado e prestes a ter um filho, não voltou para casa… Dois dias depois ele foi encontrado no necrotério. Hoje, nosso vizinho ligou e disse que está deixando o Iraque e indo para a Armênia.

O básico é: Ainda estamos inseguros e em perigo, mesmo dentro de nossas próprias casas. Mas a vida continua.

Enquanto isso, WorkingForIraq [Trabalhando pelo Iraque] não vê solução política [en] para se obter paz duradoura. Ele escreve:

I believe it will take a new generation of people who can get past their sectarian differences and look for the good of the country. The reality is now all are vying to shape the new Iraq… Sunnis feel they can reverse some of the damage that the Shia Ideologues have done and Shia want to cement the system where they rule as religious ideologues and not as platform politicians and the Kurds are content to see the instability continue so that they can continue to build Kurdistan at the expense of the rest of Iraq. The United States probably wants political disarray so that it can gain the best arrangement for long term agreements in Iraq and Iran continues to play the political groups against one another in a grotesque divide and conquer strategy.

Acho que vamos precisar de uma geração de pessoas que possam deixar de lado suas diferenças sectárias e visar ao bem do país. A realidade é que agora todos estão competindo para delinear um novo Iraque… Sunitas acham que podem reverter um pouco do prejuízo causado pelos ideólogos Shias, e os Shias querem solidificar esse sistema em que eles reinam como ideólogos religiosos, e não como plataforma política. Os curdos estão felizes com a instabilidade, pois podem continuar construindo o Curdistão às custas do resto do Iraque. Os Estados Unidos provavelmente desejam esse desarranjo político, pois assim podem conseguir os melhores acordos no longo prazo, e o Irã continua a colocar seus grupos políticos uns contra os outros em uma estratégia grotesca de dividir e conquistar.

O que pode ser concluído a partir de tudo isso? Há uma notável melhora na segurança geral, mas ainda assim as bombas continuam explodindo em volta daquela que deveria ser a área mais segura da Zona Verde. Ninguém acredita que essa calmaria dure. E o que fazer com a Al-Qaeda? Quão facilmente seus soldados rasos podem ser comprados por um pouco mais de dinheiro. No melhor dos cenários, isso não faz deles mais do que mercenários contratados. No pior, outra faceta de uma brutal ocupação. Pagos para serem bons, se os iraquianos não se comportarem, são então autorizados a fazerem o pior. Mas a verdade é que há tantos interesses conflitantes que nenhum estado, nem mesmo a América, pode reclamar sequer um pequeno progresso nos processos que afetam o Iraque.

(Texto original de Salam Adil)

O artigo acima é uma tradução de um artigo original publicado no Global Voices Online. Esta tradução foi feita por um dos voluntários da equipe de tradução do Global Voices em Português, com o objetivo de divulgar diferentes vozes, diferentes pontos de vista. Se você quiser ser um voluntário traduzindo textos para o GV em Português, clique aqui. Se quiser participar traduzindo textos para outras línguas, clique aqui.

“Memórias de Minhas Putas Tristes”, romance altamente aclamado de Gabriel García Márquez foi banido no Irã [en]. Os tradutores conseguiram aprovação do governo para publicação mudando o título do livro para “Memórias de Minhas Melancólicas Amantes”. Por fim, o livro foi banido. Agora, graças a Khabgard [fa], ficamos sabendo que o livro inteiro está disponível [fa] na internet. De graça.

(texto original de Hamid Tehrani)

A blogueira de Bahrain do One in a Million [Ar] esteve recentemente na Síria, onde ela conheceu uma garota iraquiana que a deu muito o que refletir sobre as condições dos refugiados iraquianos e a dor que a guerra do Iraque trouxe para eles.

One in a Million visitou o túmulo deSayeda Zeinab, neta de Profeta Mohammed e filha de Imam Ali, em Damasco – um túmulo sagrado para muçulmanos do Shia [todos En].

بين صلاة المغرب و العشاء، قررت أن أسترق النظر في أرجاء الحرم المطهر و أن أملأ عينيّ بالمشاهد حولي. فهنا رجل
طاعن في السن قد جلس ليقرأ الزيارة المفجعة و عيناه تسترسلان بالدموع طالباً رحمة ربه، و هناك نساء من شبه القارة
الهندية قد تحلقن حول مقرئ يتلو عليهن ما جرى على العقيلة في كربلاء.
أخذت نفساً عميقاً لأملأ رئتي بالهواء العليل الذي لا يهب إلا في مشاهد العصمة و الطهارة.
استدرت حولي لتسجل ذاكرتي جميع التفاصيل و لتسجل ذاكرتي أنني قد أديت صلاتي في ليلةٍ صيفيةٍ في إحدى أطهر بقاع الأرض.
و بينما أنا في هذه الحالة الوجدانية، فاجأتني طفلة صغيرة قد تكون ابنة سبع أو ثمان سنوات. حملقت في وجهي و بادرتني
بالسؤال على استحياء: ” إنتو من البحرين؟

“Entre oradores de Maghreb e Isha, decidi dar uma olhada de perto no túmulo sagrado e encher meus olhos com as cenas ao meu redor. Vi um senhor de idade lendo o assustador ziyara, com os olhos cheios d’água, ele rezava pelo perdão de Allah. Tinha também mulheres do subcontinente indiano, que estavam ao redor de um leitor que contava a elas o que aconteceu com Zainab em Karbala. Eu respirei fundo e enchi meus pulmões com a brisa de castidade e pureza que só existe em lugares como esse. Eu virei para registrar na memória que eu tinha feito minhas orações em uma noite calma em um dos cantos mais castos da Terra. Enquanto eu estava no transe, eu fui surpreendida por uma garotinha de não mais que 8 anos. Ela olhou para mim e perguntou: ‘Você é de Bahrain?’”, ela escreve [todos os links em EN].

سؤالها عادي جداً، بل أصبح سؤالها معتاداً بالنسبة لي في بلاد الشام.
أجبتها بالإيجاب و دار بيننا حديث مقتضب لأكتشف أن الفتاة عراقية أجبرت على العيش مع أهلها في سوريا هرباً من الحمام الدموي العراقي.
كم أهوى الشاعرية في اللهجة العراقية.
قررت أن أقوم بعدها لصلاة العشاء. جلست الصغيرة بجانبي و لا زالت تنظر إلي بنظراتٍ لم أعرف سرها. نظراتها مختلفة، اختلطت فيها البراءة و الحزن و معانٍ أخرى لم أكد أصل إليها.
سألت الصغيرة عن اسمها فأجابتني: “زينــب”.
زين أب.. زينب، في حرم السيدة زينب.
لم تفارقني الطفلة فدعوتها إلى الصلاة معي. صلاتي كانت قصراً، و أثار استغرابي أنها صلّت قصراً معي

“A pergunta foi era normal, na verdade uma pergunta que sempre é feita para nós do Levant. Eu respondi a ela e tivemos um rápido bate-papo no qual eu descobri que ela era do Iraque e tinha sido forçada a viver na Síria com a família, que escapou do banho de sangue no Iraque. Como eu amo a sonoridade poética do sotaque iraquiano. Decidi, depois, que eu faria minhas orações de Isha enquanto a garota continuava sentada perto de mim e olhando por um motivo que eu não sabia. Os olhares dela era diferentes – uma mistura de inocência, tristeza e outros significados que eu pude entender completamente. Eu perguntei à garota o nome dela e ela respondeu: ‘Zainab’. Zain Ab.. Zainab do Túmulo de Senhora Zainab. A garota não queria me deixar então eu a convidei para rezar comigo. Minha oração era uma Qasr (ao viajar longas distâncias, pode-se resumir algumas orações, prática chamada de qasr) e ei fiquei surpresa que ela rezou o Qasr também”, ela explica.

بعد التسليم.. لمعت دمعة يتيمة في عينيها و دنت مني و همست في أذني: ” ما عدكم ثياب زيادة؟”
قالتها بصوتٍ خافت لم أكد أسمعه. لم ترد أن تبين لكل من هناك أنها بحاجة إلى ملابس. لم تكن تريد أن يسمعها الناس.
قالتها باستحياء عظيم و رأسها مطرق في الرخام الذي يزين أرضية الحرم.
قلت لها باستفهام و فضول: “ليش؟”
رفعت رأسها إلى السماء و في عينيها ألف نجمة و ألف دمعة.
قالت بصوتٍ كسير.. ” أبويه راح العراق من ست أشهر و لحين ما رجع”.
كادت أن تهرب دمعة حبيسة من عينها لكنها خنقتنها بين مقلتيها

Depois das nossas orações, percebi uma lágrima em seus olhos e então ela se aproximou de mim e sussurrou: ‘Você tem roupas sobrando?’ Ela disse isso em uma voz tão baixa que eu quase não consegui ouvir. Ela não queria que as pessoas ao nosso redor soubessem que ela precisava de roupas. Ela não queria que as pessoas a ouvissem. Ela disse isso com uma timidez, com a cabeça baixa, olhando para o chão de mármore do túmulo. Eu perguntei de curiosidade: ‘Por que?’ Ela levantou a cabeça para os céus e em seus olhos estavam milhares de estrelas e lágrimas. Com uma vozinha interrompida, ela disse: ‘Meu pai foi para o Iraque seis meses atrás e não voltou ainda.’ Uma lágrima estava para escapar de seus olhos, mas ela a escondeu.”

و عرفت حينها أنها ليست كغيرها من الأطفال هناك.
لم تكن تشحذ المال أو الملابس من غيرها بعلانية. لم تكن تتبع الزوار و تمد يد الحاجة لهم.
استغرقت وقتاً طويلاً حتى يخرج السؤال من بين شفتيها.
كم هو مرٌ الفقر، و كم هي صعبة الحاجة.
و كم هو قاسٍ هذا العالم الذي لا يُنصف الصغيرة زينب.
مسحت رأسها الصغير بسرعة و أنا أفكر في قرارة نفسي.. كيف سيرجع والدها؟ متى سيعود؟ بل هل سيعود أبداً؟
هناك ألف ألف زينب بيننا.. لكننا لا ندرك ذلك.
زينب ضاعت وسط الزحام و معها ضاعت آخر ذرات إيماني بهذا العالم.

“Eu me dei conta que ela não era como as outras crianças. Ela não estava pedindo esmolas ou vestida da mesma forma que as outras. Ela não estava seguindo os visitantes pelo túmulo e estendendo suas mãos para eles. Ela demorava muito para pedir. Como a pobreza é amarga! E como é difícil passar necessidades. E que mundo miserável é esse que não é justo com Zainab! Eu segurei a cabecinha dela e pensei comigo mesma se o pai dela voltará um dia? Existem milhares de Zainabs entre nós mais não sabemos disso. Zainab está perdida nessa congestão e com ela eu perdi toda a fé nesse mundo.”

(texto original de Amira Al Hussaini)

O artigo acima é uma tradução de um artigo original publicado no Global Voices Online. Esta tradução foi feita por um dos voluntários da equipe de tradução do Global Voices em Português, com o objetivo de divulgar diferentes vozes, diferentes pontos de vista. Se você quiser ser um voluntário traduzindo textos para o GV em Português, clique aqui. Se quiser participar traduzindo textos para outras línguas, clique aqui.

Iraq the Model pergunta: Seria o Islã a solução para acabar com a violência no Iraque? Sua resposta é: “Realidade mostrou que o Islã político é, de fato, um problema e não a solução. E isso é verdadeiro não apenas no Iraque, mas em muitos outros países na região que estão cheios de movimentos islâmicos. Eles constroem sua retórica no que eles gostam de chamar de era de ouro do Islã e prometem que uma nova era de ouro poderia voltar a acontecer se as pessoas voltassem às raízes do Islã… mas o que aconteceu quando os islâmicos governaram? Definitivamente, não uma era de ouro de qualquer tipo.”

(texto original de Amira Al Hussaini)

A blogueira iraquiana Sunshine continua a blogar [En] sobre mágoas, tiros, carros-bomba, sequestros e pessoas sendo mortas ao redor dela, em um Iraque despedaçado pela guerra.

(texto original de Amira Al Hussaini)

O blogue liberal ThinkProgress foi banido da rede militar dos EUA em Bagdá. “A proibição começou pouco tempo depois do dia 22 de agosto, quando o Major General aposentado John Batiste era o nosso blogueiro convidado no ThinkProgress. Ele escreveu um editorial opinativo criticando fortemente as políticas do presidente e defendeu uma “retirada responsável e prudente do Iraque.” Dito por ThinkProgress.

(texto original de Sami Ben Gharbia)

“Eu tenho algumas poucas palavras para o governo da Grã-Bretanha. É uma vergonha que vocês tenham abandonado as únicas pessoas que acreditavam estar ajudando vocês. Que vergonha que vocês se recusam a deixar elas entrarem em seu país. Que vergonha. Eu sacudo minha cabeça com nojo,” escreve Neurotic Iraqi Wife nessa [En] postagem.

(texto original de Amira Al Hussain)