Lendas e mitos são parte de nossa cultura. Nina Maguid menciona, em seu post “De Espantos y Espantajos” [De Espantos e Assombrações, em espanhol], que estas histórias eram contadas em primeira pessoa, geralmente à volta do fogo, e eu não poderia concordar mais com o que ela diz. Eu costumava ouvir versões locais de algumas dessas histórias durante as minhas férias, sentada em mesas de jantar em casas de fazenda, nossos rostos iluminados por uma bruxulente lâmpada de querosene. Bastava um inexplicável latido de cachorro ou o som de um cavalo galopando em algum lugar na calada da noite para que estas histórias fossem lembradas. Nina menciona três assombrações famosas na cidade natal de sua mãe, na Argentina: A luz do mal, a viúva e o porco.

Scary creatures that jump at you [”Criaturas assustadoras que pulam em você”, em inglês] por kevindoolay

De acordo com Comodín, no El Blog de Oro [Es], esta luz seria usada para procurar por tesouro: se fosse uma luz branca, seria um sinal de um tesouro de ouro e prata, mas se fosse vermelha, tinha-se então que sair correndo, pois estava alí o trabalho do diabo. Este mito não é, de forma alguma, exclusivamente argentino: em todo o mundo as pessoas tentaram explicar o sentido destas luzes misteriosas que aparecem no crepúsculo, como na Espanha [Es] e no Chile.

A Viúva era uma mulher enganada no amor, que morreu ao descobrir que seu marido a era infiel. Ela teria então assinado um pacto com o diabo para permanecer eternamente neste mundo e obter sua vingança. Ela costumaria pular nos cavalos de homens solteiros e cavalgar abraçada a eles, e se eles se assustassem, ela os mataria. A única forma de se manter ileso seria carregar um rosário ou um crucifixo, e não ficando assustado. Este mito é tão arraigado na Argentina que a expressão “ser visitado pela Viúva” é um sinônimo para um evento inesperado e desagradável.

El Loco Bender [Es] escreve também sobre a Viúva Negra, e adiciona um toque especial à sua história de eriçar os cabelos, prometendo uma morte solitária, lenta e dolorosa para os homens impetuosos e infiéis que ela encontra.

A Costa Rica tem um mito similar, conhecido como La Cegua. La Cegua pede carona a homens solitários e infiéis, atraindo-os com sua grande beleza, mas uma vez que ela esteja sobre o cavalo, quando o homem olhar para trás verá que seu rosto é um crânio de cavalo coberto por carne podre, e ela irá morder suas bochechas para marcá-los como infiéis. Contudo, o blogueiro Elemental [Es] escreve que o resultado deste encontro pode ser ainda mais grave: todos os homens infiéis morreriam com seus olhos arregalados de medo, e aqueles que não fossem infiéis não perderiam suas vidas, mas se tornariam impotentes para o resto de suas vidas.

Elemental também escreve sobre os Cadejos, cães demoníacos que apareceriam à noite acompanhados por um som de correntes sendo arrastadas, embora nenhuma corrente seja visível. Do tamanho de um bezerro pequeno, este cão teria o pêlo emaranhado, dentes gigantescos e olhos, narinas e orelhas incandescentes, que assustariam qualquer coisa em seu caminho, de crianças travessas a homens perdidos e animais de fazenda. Contudo, esta “assombração” é considerada benévola, pois caminharia junto aos homens embriagados para certificar-se de que cheguem em segurança a suas casas, até mesmo protegendo-os de outras criaturas da noite como La Llorona ou ladrões comuns. Na Guatemala, contudo, eles consideram que haja duas versões deste cão: o negro e o branco. O cão branco protegeria qualquer um que acompanhasse, e no site Deguate.com [Es], a senhora Argentina Barcia conta como os Cadejos ajudaram ela a encontrar o corpo de seu pai falecido. No El Blog Chapin [Es], outra história arrepiante conta como os Cadejos apareceram para um trapaceiro da cidade que estaria hospedado em uma fazenda, e como as pessoas deveriam escutar os avisos de natureza sobrenatural dados por pessoas do campo.

La Llorona por rareworlds

A nossa última lenda de hoje é a lenda de La Llorona [En], e esta lenda me fez ter medo de gatos em dias quentes por muitos e muitos anos de minha infância. La Llorona é “a chorona”, e esta é uma assombração multinacional. Do México até o Chile, a Llorona fica perto de corpos de água (que podem ir de rios ao tanque em seu quintal) e geme por suas crianças perdidas. Ela pode estar lá só para assustar você, ou se você estiver na Colômbia [Es], ela pode querer que você segure seu bebê por apenas um segundo, já que ela está muito cansada, e então você estará condenada a ser La Llorona até que alguém tome o peso de seus braços. A história por trás do desaparecimento de seus filhos varia de um país para o outro, mas a maioria delas tem alguns elementos em comum. Mulheres que se casaram com homens bem mais ricos do que elas eram, foram enganadas ou abandonadas, e decidiram descontar sua fúria em suas crianças, afogando-as, para depois arrepender-se de seu ato. Outras versões trazem uma jovem namoradeira que deixa seu bebê em uma pedra de rio, onde ela pensa que ele estará a salvo enquanto ela vai dançar, mas então o rio sobe e leva a criança embora, e então a mulher fica próxima a rios, perguntando a todos se eles viram seus filhos.

O filme de animação em curta-metragem a seguir, Asusto, de Pablo e Francisco Céspedes Jr [Es] mostra várias, se não todas as lendas mais populares da Costa Rica, incluindo o carro-sem-bois e o padre sem cabeça. Nenhuma tradução se faz necessária: parece não haver necessidade para palavras quando você está ocupado correndo de uma assombração depois da outra.

O terceiro e último segmento dos artigos sobre a Semana da Consciência dos Deficientes Auditivos (parte 1, parte 2) nos traz um pouco sobre os usos que os deficientes auditivos estão fazendo de seus vídeos para organizar suas comunidades e fortalecer seus laços fora da Rede.

Na Colômbia, a organização da 4ª Conferência sobre Deficiência Auditiva e Juventude está em curso, e no vídeo a seguir [Es], Sandra e Eliécer, organizadores do evento, apresentam a nós e ao resto da comunidade deficiente auditiva colombiana o parque de diversões onde será realizada a conferência este ano. O vídeo é realizado em Linguagem Colombiana de Sinais e as narrações são em espanhol:

Outras conferências também estão sendo realizadas pelas comunidades de deficientes auditivos de outros países. Este vídeo (posteriormente retirado do ar pelo usuário que o publicou) convidava aqueles que o assistiam a participarem da Primeira Conferência Espiritual Latino-Americana Para Deficientes Auditivos, e este outro vídeo [Es] convida a todos para as atividades que se desenrolaram na Costa Rica durante a Semana da Consciência dos Deficientes Auditivos.

Como parte de uma iniciativa para estimular os deficientes auditivos a frequentarem e produzirem videoblogs, eloypr criou um video-tutorial em linguagem de sinais explicando como abrir uma conta e criar um “signoblog”.

A imagem “Mão” (”Hand‘), de John-Morgan, foi usada neste artigo de acordo com as atribuições de sua licença Creative Commons attribution.

De acordo com os testemunhos das vítimas, os refugiados colombianos pareciam acreditar que estes eram uma família de chilenos, e diziam que queriam matar ao menos um deles. Este ato violento envergonhou muitos colombianos, que se apressaram a pedir desculpas em nome de seus compatriotas na área de comentários do vídeo, mas comentários de ódio e discussões nos comentários também eclodiram por lá. No blogue CiberAmérica [Es], o autor faz um questionamento sobre a soltura dos colombianos mesmo após a evidência em vídeo de sua culpa:

“La justicia reacciona en forma desconcertante al considerar como riña un episodio que aparece como un ataque a una familia donde todos fueron lesionados.

¿Hubiera sido la misma reacción si las víctimas hubieran sido chilenas?”

O vídeo pode ser assistido no YouTube, assim como no Vimeo.

O blogueiro Victor Solano fala [Es] sobre um artigo jornalístico em francês encontrado na Radio Suisse Romande [Fr] e outro artigo em espanhol no jornal elpais.com [Es] da Espanha, que afirmam que o exército americano deu 20 milhões de dólares para as FARC em troca da libertação dos 15 reféns.

No site de micro-blogging Twitter, Jerome Sutter [Es] sugere que esta troca econômica poderia ser a causa das poucas reações oficiais esboçadas por Sarkozy.

Também no Twitter, Gerente [Es] cita um famoso âncora de rádio, Julito, de um popular programa de rádio na estação W, que relata que o polêmico escritor colombiano Fernando Vallejo teria dito que “a libertação dos reféns foi manipulativa, furtiva e terrível.”… Mas ao que parece Vallejo na verdade estaria se referindo [es] à própria Ingrid Betancourt, e dizendo que a maneira como a mídia está se concentrando somente nela e não nas outras centenas de reféns é escandalosa.

“Gerente: e Vallejo até tem razão”
“Gerente: @medeamaterial ‘Julito' o disse desta maneira e eu somente acabei de lê-lo”
“Gerente: a [rádio] W de Julito e http://tinyurl.com/5wpgf5”
“Gerente: ‘a libertação dos reféns é manipuladora, velhaca e horrível….' FERNANDO VALLEJO o ‘grande escritor Colombiano'”

Marsares, da revista online equinoXio [es] informa que a operação foi tão perfeita que há muitos que estão duvidando dela. Por não compartilhar deste ponto de vista, seus argumentos oferecem um contraponto a essas críticas. Contudo, ele faz uma concessão e admite o fato de que a estratégia do ‘Cavalo de Tróia‘ foi utilizada, pretendendo ser uma missão humanitária e possivelmente fazendo com que seja mais difícil para outros reféns conseguirem receber qualquer tipo de auxílio humanitário no futuro.

A jornalista e blogueira Anastasia Moloney [En] escreve que algumas famílias temem que as guerrilhas possam voltar-se contra os reféns remanescentes, matando-os ou machucando suas famílias, e que agora que Ingrid foi libertada junto com os três cidadãos norte-americanos, a pressão internacional para libertar os reféns remanescentes possa desaparecer.

Jaime Restrepo elogia a INTERPOL e o governo colombiano, e diz que o sigilo não foi quebrado como a oposição diz:

INTERPOL has confirmed it: the files and contents of the three laptops seized in FARC strongman Raúl Reyes’s camp were not modified, nor adultered or deleted by the Colombian authorities. This is the second blow against FARC and its allies in a little more than two months, because INTERPOL’s certification implies an independent warranty that the proofs found at the Ecuadorian camp were not contaminated. If the Colombian government had not taken the decision to ask an audit on the devices and their content, the opposition -specially the people mentioned in the Reyes dossier- would be screaming that Uribe and his “thugs” manipulated the information to start a persecution on his political opponents, for sure.

A INTERPOL confirmou: os arquivos e conteúdos encontrados nos três laptops pegos no campo do grande homem das FARC Raúl Reyes não foram modificados, nem adulterados ou apagados pelas autoridades colombianas. Este é o segundo grande golpe contra as FARC e seus alidados em um pouco mais de dois meses, porque a certificação da INTERPOL implica em uma garantia independente de que as provas encontradas no campo equatoriano não foram contaminadas. Se o governo colombiano não tivesse tomado a decisão de pedir uma auditoria nos equipamentos e seus conteúdos, a oposição - especialmente as pessoas mencionadas no dossiê de Reyes - estaria, seguramente, gritando que Uribe e sua turma manipularam as informações para começar uma perseguição a seus inimigos políticos.

Marsares alega que a coletiva de imprensa foi uma espécie de espetáculo e que o presidente colombiano Álvaro Uribe estava buscando apoio interno para que o povo ignore os escândalos envolvendo seu governo, da mesma forma que Chávez e Correa fazem em seus respectivos países:

What are [they] looking for? It is not to show the collusion of FARC with Venezuelan and Ecuadorian governments. If it were so, the evidence should be treated as such, holding back them, following the clues which can be deduced from them, until reaching the criminals, destroying all their infrastructure, giving rise to a victory they would only recover from after several years.

But it was not done that way. Since the beginning they preferred to make a fuss of it and telling, little by little, “pieces” of truths, with a clear purpose, to put [Hugo] Chávez and Rafael Correa against the ropes in order to alleviate the continental condemnation to Colombia for its violation to international law. But now, when the relations could be patched, why this new show, seeking to create a serious controversy and a political and economic catastrophe?

Domestic support, without a doubt. What a wicked way to escape from the questioning to the legitimacy of his second term.
(…)

The same way Chávez practices that within his stronghold and Correa within his, Uribe does the same thing in this frayed Colombia, seeking foreign enemies in order to armour his domestic power. Shameful show. A period on history where our peoples needed statesmen to ensure their future, was only able to give simple rulers who, as it is known, are so small as the limited horizon of their hatreds and ambitions.

O que eles estão procurando? Não é mostrar o conluio da FARC com os governos venezuelanos e equatorianos. Se fosse isso, as provas deveriam ser tratadas como tal, mantidas sob proteção, deveriam seguir suas pistas até que alcançassem os criminosos, destruindo toda sua infra-estrutura e dando chance a uma vitória da qual eles só iriam se recuperar após diversos anos.

Mas não foi feito dessa forma. Desde o começo ele preferiram fazer um estardalhaço e contar, pouco a pouco, “pedaços” de verdades, com um propósito claro, o de colocar [Hugo] Chávez e Rafael Correa contra as cordas para suavizar a reprovação de todo o continente à Colômbia por sua violação a lei internacional. Mas agora, quando as relações poderiam ser reatadas, por que este novo show, buscando criar uma séria controvérsia e uma catástrofe política e econômica?

Apoio interno, sem dúvida. Que jeito esperto de escapar do questionamento da legitimidade de seu segundo mandato.
(…)

Do mesmo modo que Chávez costuma fazer em sua fortaleza e Correa na sua, Uribe o faz em sua desordenada Colômbia, buscando inimigos estrangeiros para blindar seu poder interno. Um espetáculo vergonhoso. Em um período na história em que nosso povo precisava de um homem de posições fortes para garantir seu futuro, foi capaz apenas de nomear simples administradores os quais, como é sabido, são tão pequenos quanto os horizontes limitados das suas aversões e ambições.

Adam Isacson cita os nomes das personalidades, incluindo o controverso senador Piedad Córdoba, como esperado, e o consultor de desenvolvimento americano Jim Jones. Ele analisa cuidadosamente as acusações que eles podem enfrentar (eu encorajo você a ler o post inteiro), e termina seu artigo da seguinte forma:

But again, we don’t know enough. We really have no idea what is in those files, and the rumored allegations surfacing in Colombia’s press include some troubling possibilities, such as that of would-be facilitators having visited guerrilla camps where hostages were held. Those who have talked to the press so far - Borja, Córdoba, Lozano - insist that they have done nothing wrong and that they are willing to cooperate with authorities at the first opportunity. These investigations should proceed quickly, and the accused should promptly be able to confront the evidence against them.

Mas novamente, nós não sabemos o bastante. Nós realmente não temos idéia do que há naqueles arquivos e os boatos circulando na imprensa colombiana incluem algumas possibilidades comprometedoras, como a de que haveria facilitadores visitando campos de guerilha onde reféns eram mantidos. Aqueles que falaram com a imprensa até o momento - Borja, Córdoba, Lozano - insistem que não fizeram nada de errado e que estão dispostos a cooperar com as autoridades na primeira oportunidade. Estas investigações deveriam acontecer rapidamente e os acusados deveriam prontamente ser capazes de confrontar as provas apresentadas contra eles.

Ricardo Buitrago chama os membros do Congresso envolvidos de traidores [es] e compara os dois escândalos [es]:

No puede haber tampoco, presunciones o parámetros dispares, que condenen a priori la actuación de unos y justifiquen la de otros. Con la parapolitica, el país, la oposición, los medios y hasta la justicia, trazaron una rasante de medición, prejuzgamiento, juzgamiento y condena, que ahora nadie entendería, pudiera ser cambiada.

Não pode haver presunções ou padrões diferentes que condenem os atos de algumas pessoas a priori e justifiquem os atos de outras. Com a parapolítica, o país, a oposição, a mídia, e até mesmo o judiciário traçaram uma série de medidas, pré-julgamento, julgamento e condenação, que agora ninguém entenderia se fossem modificadas.

Eles começaram então a se referir a estas experiências como “Sancocho de Video“: sancocho é um termo que se refere a vários diferentes tipos de sopa em toda a América Latina. O último vídeo do grupo Vlog International é sobre uma caminhada à volta do quarteirão. Videologgers da Colômbia, Israel, Canadá, Alemanha e EUA, todos dividiram suas vizinhanças pelo vídeo. Você pode assistí-lo clicando aqui.

Vlog International já tem 31 vídeos colaborativos disponíveis em sua página no blip.tv e eles estão sempre na esperança de adicionar novos videoblogueiros a seu site. Tudo que é necessário é que a pessoa tenha o interesse de fazer um vídeo de um minuto: 30 segundos explicando onde está e quem é, e 30 segundos gravando sua peça na “vídeo missão” na qual estiver colaborando, e então fazendo upload do vídeo e enviando por email o link do mesmo para o grupo. Instruções em espanhol podem ser encontradas aqui.

Todos estes vídeos estão sendo publicados sob uma licença Creative Commons, e você pode participar do processo ao ler o wiki deles [Es]. Passear pelos muitos episódios é uma grande forma de ganhar uma perspectiva global sobre um mesmo assunto. Neste outro vídeo[Es], os videologgers nos levam em um passeio para fora dos supermercados e nas diferentes feiras regionais da França, Inglaterra, Itália, Alemanha, México, Brasil, Estados Unidos da América, Chile, Espanha e Colômbia.

Carolina Botero, advogada e promotora do Creative Commons na Colômbia, está pedindo aos blogueiros e a qualquer pessoa que tenha acesso a algum computador, interessados nos “direitos de propriedade intelectual”, para assinar uma carta aberta que será enviada ao CONPES, o Conselho Nacional para Políticas Sociais e Econômicas, em oposição a um projeto de lei do DNP (Departamento Nacional de Planejamento) enviado anteriormente a eles, onde foram ignorados novos modelos de partilha de conhecimentos que proporcionam alternativas às tradicionais políticas de “proteção e execução”.

No artigo de Carolina Botero, intitulado Cultura Digital é ignorada no Documento de Propriedade Intelectual CONPES [es], ela explica como o Departamento Nacional de Planejamento parece ter ignorado completamente os mais recentes desenvolvimentos em matéria de distribuição de mídia digital, e aponta um por um os casos desconsiderados no diagnóstico realizado pelo DNP.

Con el documento que se presentará este mes para aprobación en el CONPES estamos adoptando como modelo de desarrollo el de “protección y observancia” del modelo tradicional de derecho de autor, útil para un mundo de medios físicos (impreso, cinta, CD, etc.), pero que no es la única opción en entornos digitales ni en los negocios, y además, es excluyente para ciertos sectores.

Com o documento que será apresentado este mês para a aprovação no CONPES estaríamos adotando como modelo de desenvolvimento o tradicional “proteção e execução”, adequado para suportes físicos (documentos impressos, fitas, CDs, etc), mas que não é a única opção em ambientes digitais ou de negócios, e que também acaba excluindo outras áreas.

Você pode ler mais detalhes sobre esta carta e sobre a proposição da lei em icommons.org, onde Carolina compara as novas políticas com o personagem de quadrinhos “Capitão Copyright”, em Capitão Copyright reaparece na Colômbia. Nos comentários, existem discussões relativas ao agrupamento incorreto destas questões de “propriedade intelectual” e a proposta de criar um personagem cômico que protege direitos autorais, como uma paródia do Capitão Copyright.
The three items requested from the CONPES to take into consideration are involving government institutions in education and culture to speak out about their special needs and legal regimes regarding this topic, to involve the civil society actors who may be interested in this issue, and to start drafting another document to address the other aspects of the copyright regime in case this limited document is approved.

Os três itens solicitados ao CONPES levam em consideração: o envolvimento de instituições governamentais, em matéria de educação e cultura, para pronunciar-se sobre as suas necessidades especiais e sobre regimes jurídicos em relação a este tema; o envolvimento de agentes da sociedade civil que possam se interessar sobre esta questão, e a elaboração de um outro documento que aborde outros aspectos do regime de direitos de autor, caso este documento limitado seja aprovado.

Você pode participar do abaixo-assinado clicando neste link[es].

O artigo acima é uma tradução de um artigo original publicado no Global Voices Online. Esta tradução foi feita por um dos voluntários da equipe de tradução do Global Voices em Português, com o objetivo de divulgar diferentes vozes, diferentes pontos de vista. Se você quiser ser um voluntário traduzindo textos para o GV em Português, clique aqui. Se quiser participar traduzindo textos para outras línguas, clique aqui.

Hoje há pelo menos um assunto principal em todos os blogues colombianos: pela primeira vez na história da Colômbia, uma iniciativa que começou na internet conseguiu se transformar em um evento internacional imenso em apenas um mês. As manifestações contra as FARC (Forças Armadas Revolucioárias da Colômbia) do dia 4 de fevereiro, começaram como uma idéia no grupo do FaceBook “Um Milhão de Vozes contra as FARC” em seguida se transformou numa bola de neveque virou um evento mundial com marchas em 133 diferentes cidades ao redor do mundo.

Christian Science Monitor tem um resumo em inglês sobre como isso veio a acontecer e como o movimento cresceu nas últimas semanas. Já equinoXio, uma revista online dirigida por blogueiros, trouxe as últimas notícias sobre as marchas, com informações do mundo inteiro [es].

Nem todos os blogueiros concordam com a marcha, ou com a idéia de fazer parte dela. Alguns, como La Gente Normal [es] acreditam em teorias conspiratórias sobre sobre a forma como ela se desenvolveu:

Una marcha que empezó en el Facebook, un sistema que ha sido adoptado por el 1 % de la población Colombiana ( a lo sumo) , se “tomó” de improviso la conciencia nacional , apoyada de forma espontánea por todos los medios, todos los sistemas de comunicación y dió la vuelta al mundo en menos de un mes ( UN MES¡¡¡) Ni para montar un congreso o un seminario se demora uno tan poco tiempo, cómo para poner a caminar a media Colombia, hacer una estrategia de campaña, imprimirla y ponerla en todos los Eucoles de la ciudad ( cuantos millones y quien paga por todo eso) lo inició un ingeniero de sistemas ( el solito) y ahora tiene el respaldo de todas las embajadas, grupos y personas, a mi me huele a gato encerrado.

Uma marcha que começou no Facebook, um sistema que foi adotado por apenas 1% da população colombiana (no máximo), se “tomou” de improviso a consciência nacional, apoiada de uma forma espontânea por toda a mídia e por todos os veículos de comunicação, e deu a volta ao mundo em menos de um mês (UM MÊS!!!). Nem para montar um congresso ou um seminário se demora tão pouco tempo, muito menos para colocar metade dos colombianos nas ruas, fazer uma estratégia de campanha, imprimir e colocar em todos os Eucoles [espaço publicitário iluminados em pontos de ônibus] da cidade (quantos milhões isso custou e quem paga por tudo isso) foi iniciado por um engenheiro de sistemas (sozinho) e agora tem o respaldo de todas as embaixadas, grupos e pessoas, sinto um cheiro de coisa podre no ar.

Outros, como Felipe Campuzano [es] do Newbeatle não participou da marcha, mas não porque apóia as FARC. Ele escreveu sobre ficar em casa achando que essa marcha não ajudaria em nada, e então menciona um papo com seu irmão, no qual eles chegam à solução perfeira para o problema da guerrilha: colocar todos os membros da guerrilha dentro de um estádio e jogar um Pinochet neles [en].

Esteban Alarcón Ceballos do Life is the Best type of Sarcasm [es] interroga-se sobre as razões pelas quais as pessoas foram à march, se são todas verdadeiramente parte da mesma equipe, se pensaram sobre o que ela significa, ou se elas apenas queriam entrar na diversão. Ele então analisa quantas facções tentaram transformar a marcha em outra coisa para satisfazer suas próprias necessidades.

Me parece increíble que a estas alturas de la vida se esté tratando de politizar un movimiento tan puramente cívico como es este, que no es mas que la expresión de un pueblo, y es inaceptable que se quiera distorsionar por campañas y hasta se quiera mostrar como una farsa de los medios para apoyar el paramilitarismo…

Me parece inacreditável que a estas alturas do campeonado estejam tratando de politizar um movimento tão puramente cívico como esse, que não é mais do que a expressão de um povo, e é inaceitável que se queira distorcê-lo para satisfazer às suas campanhas e que até se queira mostrar como se fosse uma farsa montada pela mídia para apoiar o paramilitarismo …

Mauricio Duque Arrubla [es] cunhou o termo “o protesto perfeito”, referindo-se à forma como muitas pessoas queriam moldar a marcha de acordo com suas necessidades, como se para torná-la a demonstração perfeita digna da suas presençsa, um protesto feito por encomenda. Ele tinha mencionado que talvez tivesse sido melhor escolher apenas um inimigo comum, uma coisa simples na qual todos concordassem e começar a partir daí, e como ele descobriu tardiamente no site da demonstração sobre o que se tratava o dia 4 de fevereiro.

Patton do The Country of the Sacred Heart [es] começa admitindo que ele estava errado quanto às suas predições que as pessoas estariam polarizadas e começariam a brigar para defender seus pontos de vista, incapazes de chegar a um acordo em um assunto tão simples.

Mis razones para participar de la marcha son una combinación de las que escribieron bluelephant , Luis Trejos, Víctor Solano y stultaviro para participar (y otro). Me gustaría que los que se opusieron a la misma leyeran los argumentos en esos 5 posts, así les de naúseas. Esto no es de blancos y negros: la consigna de la marcha era clara: NO mas FARC, no mas mentiras, no mas muertes, no mas secuestros. Excusas chimbas son las que sacaron los que se negaron a asistir alegando conspiraciones del gobierno, de la oposición y de los extraterrestres sobre los verdaderos mensajes u orígenes. Yo lo veo clarito en la página: son cuatro cositas básicas. El resto es gadejo.

Minhas razões para participar da marcha são uma combinação das motivações escritas por bluelephant , Luis Trejos, Víctor Solano e stultaviro (e outro). Eu gostaria que todos aqueles que foram contra a marcha lessem os argumentos dessas cinco postagens, mesmo que isso cause náuseas. Não é de brancos e negros: o significado da marcha estava claro: NÃO mais FARC, não às mentiras, às mortes, aos sequestros. Desculpas esfarrapadas são as que deram aqueles que se negaram a assistir, alegando conspirações do governo, da oposição e dos extra-terrestres quanto a mensagem verdadeira ou a origem dela. Eu vejo isso de forma clara no site deles: quatro coisinhas básicas. O resto é “gadejo”. [bogotanismo para ganas de joder, expressão que em português equivale a punhetagem]

DianaCats [es] relatou sobre como o sistema de transportes públicos da área metropolitana entrou em colapso devido ao grande número de pessoas que foram à marcha.

El Metro pasó lleno y entramos a presión; alguien dijo que parecía un tren de Tokio en invierno, porque había hasta gente empujando desde afuera para que pudieran cerrar las puertas; también nos enteramos de que en la estación Industriales fue tanta la cantidad de gente haciendo fila con tiquete que se les salió de las manos y tuvieron que dar paso libre a todos. Finalmente llegamos a la estación de Berrío, como sardinas enlatadas.

O metrô passou completamente cheio e entramos na base da pressão; alguém disse que parecia mais um trem de Tóquio no inverno, porque ainda havia gente empurrando do lado de fora para que as portas pudessem fechar, também descobrimos que na estação Industriales o grande número de pessoas fazendo fila com um bilhete ficou tão fora de controle que tiveram apenas que deixar todos entrarem gratuitamente. Finalmente, chegamos na estação de Berrío, como sardinhas enlatadas.

Jorge Montoya escreveu:

In the news i see a woman asked for her motivation to attend the march: “Have you been a direct victim of the FARC?”. And she responds: “Yes, because I am Colombian”.

That is solidarity. I remain with that phrase that as much has moved to me and that it calls to us to not being indifferent: In my family there are 3,200 kidnapped.

Nas notícias, vi uma mulher sendo entrevistada sobre a motivação para participar da marcha: “Você foi atingida diretamente pelas FARC?”. E ela responde: “Sim, porque eu sou colombiana”. Isso é solidariedade. Continuo com aquela frase que tanto me emocionou e que exige que não sejamos indiferentes: em minha família há 3.200 raptados.

Blogueiros fotógrafos também fizeram um trabalho completo. Raul Harper tem fotos, Patton tem outras de Bogotá, Datalove de Bogotá também, Apeláez tirou algumas incluindo de uma facção skinhead na manifestação, Tomás Botero Vargas tirou fotos da marcha de Caracas, na Venezuela, Cinealoido tem imagens de bonecos na marcha de Medellín, Mariacecita tirou fotos da marcha na cidade de Cali, e há centenas de outras, em apenas uma olhada.

Tem também muitos videos disponibilizados no YouTube sobre as manifestações anti FARC em todo o mundo.

Foto de Mariacecita, usada sob licença da Creative Common.

Vale a pena conhecer cada novo blogueiro, não apenas como fonte de notícias estrangeiras sub-divulgadas, mas também como um vizinho e amigo em nosso mundo que encolhe cada vez mais rapidamente. Conheça Carmen [es], uma amante da poesia e da literatura, lá no morro da classe trabalhadora no bairro de La Loma, em Medellín, Colômbia. Descubra a estória de Suso - coletador de materiais recicláveis de La Loma. Conheça Cristina Quisbert, que agora bloga quase todos os dias a partir da cidade mais alta do mundo, El Alto, na Bolívia.

Ou vá a Dhaka, em Bangladesh, onde o centro Nari Jibon está ensinando jovens mulheres como Sifat Binte Qaiyum e Ayesha Parveen a documentar suas histórias pessoais e das comunidades através da mídia on-line.

Logo ao sul de Bangladesh encontramos o projeto Neighbourhood Diaries que rola em Kolkata, Índia. Embora os dez participantes do bairro de Bow Bazar ainda tenham que começar a escrever sobre os seus próprios blogues, o líder do projeto Sahar Romani nos apresentou a eles. Como exemplo, Surojit Mitra, de 16 anos de idade:

Surojit is a student at Bow Bazaar Highschool. During his free time he loves to coreograph dances and listen to music. He is known for his laughter and his coreography in Sanlaap programmes. One thing that no one knows about him is that, once he failed an exam.

Surojit é um estudante do Colégio de Bow Bazar. Durante o seu tempo livre, ele ama danças coreografadas e ouvir música. Ele é conhecido pela sua risada e o suas coreografias em programas de Sanlaap. Uma coisa que ninguém sabe sobre ele é que, uma vez, ele perdeu em um exame.

Em uma postagem seguinte, descobrimos que o lugar de Bow Bazaar favorito de Surojit é o Punjabi Hotel. Veja aqui como ele o descreve:

As soon as you reach the Punjabi Hotel, what you hear first is the sound of conversations and the din of people who are going in. A light wind brings the smell of various food items to my nose. You can see shoe shops, the vegetables in the market being bought and sold. The touch of food items from the hotel and the fuchka. It is a very old hotel. Earlier it was renowned, everyone knew of it. Besides, the proprietor of the place was a friend of my mother’s.

Logo que você chega ao Hotel Punjabi, o que se ouve primeiro é o som de conversas e barulho de pessoas que vão entrando. Um vento leve traz o cheiro de várias comidas ao meu nariz. Você pode ver as sapatarias, as verduras no mercado sendo compradas e vendidas. O toque da comida do hotel e do fuchka. É um hotel muito antigo. Antigamente ele era famoso, toda mundo sabia dele. Além disso, o proprietário do local foi um amigo da minha mãe.

[Nota da tradução: fuchka é um bolinho vegetariano frito e picante feito de farinha e com recheio de batatas ou grão-de-bico, vendido nas ruas da índia]

Finalmente, certifique-se de que visita o Think Build Change Salone em Freetown, Sierra Leone. Serra Leoa. Após uma década de uma longa e viciosa guerra civil que fez da Serra Leoa o menos desenvolvido país do mundo, um grupo bem motivado de jovens estagiários como Noah Dauda e Daniella Wilson - estão documentando os esforços para reconstruir o país. Não se esqueça de dar uma olhada nas fotografias de comerciantes feitas por Noah Dauda e na experiência de Emmanuel Joseph em produzir um documentário nas províncias ao leste de Kenema, Kailahun e Kono.

Olhando para frente

Como você pode ver, em apenas seis meses, cada projeto fez um progresso incrível na formação de novos grupos de blogueiros em comunidades insuficientemente representadas. Um senso de propósito e comunidade tem-se desenvolvido dentro de cada grupo.

Em apenas alguns dias anunciaremos a última rodada de vencedores de micro-financiamentos. Cinco novos projetos irão participar da nossa comunidade atual de formadores comunitários, e a dinâmica e a boa vontade serão estabelecidas. Nos próximos meses, nós vamos nos concentrar mais no encorajamento da interação entre todos os 10 projetos, e realçar as semelhanças entre eles.

Esperamos que você nos acompanhe.

[Todos os links desse artigo, onde não indicados de outra forma, levam a sites em inglês.]

(Texto original de David Sasaki)

Esta tradução foi feita por um dos voluntários da equipe de tradução do Global Voices em Português, com o objetivo de divulgar diferentes vozes, diferentes pontos de vista. Se você quiser ser um voluntário traduzindo textos para o GV em Português, clique aqui. Se quiser participar traduzindo textos para outras línguas, clique aqui.

Cada bairro tem seu próprio conjunto de celebridades, pessoas que se tornam ou famosas ou infames por seus talentos, idiossincrasias e histórias pessoais. Elas vivem e respiram encarnações dos personagens protótipos que estrelam nos romance e filmes que tanto adoramos. Pense no Boo Radley de Para Matar um Mockingbird, Aureliano José de Cem Anos de Solidão, ou Katerina Ivanovna Verkhovtseva de Os Irmãos Karamazov. [Todos os links levam a páginas em inglês]

Em San Javier La Loma, uma comunidade de classe trabalhadora na encosta de uma colina nos arredores de Medellín [en], uma das mais bem conhecidas celebridades locais, “Suso Sujo”, tinha também sido, até recentemente, uma das mais enigmáticas. Graças ao trabalho do HiperBarrio [en], um projeto comunitário de jornalismo cidadão do Rising Voices, a história de “Suso Sujo” é agora conhecida tanto local como internacionalmente. Liderados por Yuliana Isabel Paniagua Cano, Catalina Restrepo Martínez e Gabriel Jaime Venegas [links em espanhol], o coletivo de novos jornalistas cidadãos criou um vídeo e um artigo sobre “Suso Sujo”, o catador local de materiais recicláveis de La Loma. Veja a seguir o vídeo e texto, traduzido a partir da versão original em espanhol. Vale a pena observar que o artigo do HiperBarrio sobre Suso também foi publicado na primeira página do jornal semanal local, Conexion.

Assim como as demais cidades de Antioquia, La Loma [en] tem o seu próprio conjunto de personagens típicos, aqueles que são lembradas por cada geração. Os jovens o chamam de “Suso Sujo”. Para os adultos que cresceram o vendo na rua, aqueles que hoje têm mais de 40 anos, ele se chama o filho de “Pachito”.

Seu nome, na verdade, é Manuel Salvador, o filho mais novo do Seu Francisco Pizarro e Dona Esperanza Sierra. Ele nasceu em 26 de outubro de 1929 no município de Armenia, Antioquia.

Aos 78 anos de idade, ele ainda é um homem trabalhador e se sente útil. Desde pequeno, aprendeu a arar, a pastorear e a colher café. Há muito tempo, ele foi pedreiro, um ofício que aprendeu como ajudante. Atualmente, ele intercala a vida no campo com a coleta de garrafas e latas para reciclagem, já que não conta com nenhuma outra fonte de renda. Em um dia, pode-se ganhar entre 500 e 1.000 Pesos (entre US$ 2,50 e US$ 5,00). Por prudência, não nos atrevemos a perguntar com o que ele gasta o dinheiro.

Desde que chegou em La Loma com seus pais e seu irmão mais velho, Suso vive em uma casa de taipa situada perto da casa de “Blanca Curra”, apelido dado a Senhora Blanca Tejada.

Há algum tempo atrás, ele transformou o que uma vez uma cozinha de lenha e a fez de quarto, pois a casa está caindo aos pedaços. Quatro dos seis quartos estão sem teto. Há muitos anos, as empresas públicas cortaram a sua energia e água. Os banheiros não funcionam e a pouca água com a qual ele conta cai do céu durante aguaceiros ou que é dada a ele em baldes pelos vizinhos, de forma que ele possa tomar banho, lavar roupas e beber. Isto quer dizer que o SIBSEN [en], o sistema de segurança social nacional, o classifica como “nível 2″, o que é um pouco paradoxal dada a sua escassez de recursos.

Suso arruma as coisas dentro de casa casa diariamente, para que não se molhem, pois cai mais água dentro de casa do que fora. Suas coisas se molham no corredor frontal e no seu quarto, onde ele coloca um pequeno cadeado, para evitar roubos. Já foi levado tudo de valor, incluindo seus instrumentos, potes e panelas. Desde então, ele prefere deixar sua carteira nacional de identidade na casa de um vizinho enquanto ele estiver fora ganhando a vida.

Sua aparência reflete o passar dos anos, a pobreza e o abandono. Ele é semi-cego, não consegue ver com o olho esquerdo. Apesar desta dificuldade, ele ainda tem o desejo de trabalhar. Tem mais dignidade do que muitas pessoas que conhecemos. Se sente útil e diz que é feliz, e que só ira para um asilo quando tiver, pelo menos, 190 anos.

Podemos afirmar que tem gente que é tão pobre que a única coisa que tem é dinheiro. No entanto, Suso conta com vizinhos que entendem que pobreza maior é não ter ninguém no mundo, é a falta de amor, de um gesto de carinho. Ou despertar de manhã sem saber se alguém está preocupado se você está morto ou vivo.

Embora Suso tenha alguns familiares, esses mal passam por ali, e é como se ele não os tivesse. No entanto, muitas pessoas de bom coração lhe dão de comer, o socorrem quando ele está doente e fazem companhia.

Geralmente ele madruga para colher café e roçar o campo, para colher bananas e tudo aquilo que a terra lhe oferece. Ás quartas e aos sábados, ele recolhe os recicláveis, porque nestes dias o caminhão de lixo passa.

Vai à missa todos os domingos às 6 horas da tarde, sem falta, desde que foi fundada a Paróquia de San Vicente Ferrer em 1961. Foram seus pais que doaram o terreno para a construção dela, em um lugar onde hoje funciona as três instituições mais representativas de La Loma, incluindo o Liceu Loma Hermosa e a biblioteca La Montaña.

São dezessete turmas de estudantes graduadas desde 1985, data em que o Liceu Loma Hermosa foi fundado. A maioria dos residentes de La Loma receberam sacramento lá. Desde 1º de abril de 1961, 5.789 pessoas foram batizadas. A estes se somam os milhares de usuários de La Montaña, filial da biblioteca pública piloto de Medellín para a América Latina, que presta serviços em La Loma desde 1961, por iniciativa da própria comunidade.

É irônico que o lugar onde se situam os três locais públicos onde a comunidade se reúne, socializa e tira proveito de manifestações culturais tão importantes como a religiosidade, a educação e o conhecimento poderiam ter sido a herança da qual hoje Suso se beneficiaria.

Suso, o meu vizinho, o seu vizinho, o vizinho de todos nós, precisa, pelo menos, de uma casa sem vazamentos, com água potável e energia elétrica, e serviços públicos básicos. Está na hora de La Loma e seus dirigentes acordem e agradeçam à família que ele representa por tudo o que fizeram pelo bairro, doando os terrenos.

Não falta simpatia, mas tudo o que é preciso é encontrar uma maneira de melhorar as condições de vida de um homem, a quem se deve tanto, que representa as ações de seus pais, e porque ele está velho e merece dignidade.

Se perdermos a capacidade do assombro, de fazermos perguntas, de resolver problemas e de aprender coisas novas, pode acontecer que depois de viver 40 anos em nossa casa, a gente descubra que há uma grande árvore na frente de sua porta.

Que surpresa! Tomamos como naturais as ruas, os parques, as escolas, as igrejas, as associações sociais, as bibliotecas, as pessoas, é tudo parte da paisagem, mas também as pessoas também se tornaram parte da paisagem. Parece que sempre estiveram ali.

Sem nos darmos conta, temos preconceitos contra os demais e nem sempre acertamos ao tentar adivinhar como algumas pessoas chegaram a ser o que são.

Traduzido por Eduardo Ávila e David Sasaki.

(Texto original de David Sasaki)

Esta tradução foi feita por um dos voluntários da equipe de tradução do Global Voices em Português, com o objetivo de divulgar diferentes vozes, diferentes pontos de vista. Se você quiser ser um voluntário traduzindo textos para o GV em Português, clique aqui. Se quiser participar traduzindo textos para outras línguas, clique aqui.

Através de uma mensagem no Twitter, mariacecita, uma fotógrafa de Cali, na Colômbia, deixou seus amigos saberem que o jornal regional El País de Cali tinha copiado uma das imagens da página dela do Flickr e a usou em sua revista semanal para ilustrar uma exibição fotográfica. Além de não a terem citado autora da imagem, eles a modificaram e a imprimiram em seu jornal local, que é vendido para obter lucros, quebrando todas as três condições da licença.

Foto usada pelo El País, tirada por Maria Claudia Montano e usada sob a licença do Creative Commons

Mariecita, or Maria Claudia Montano, através de seus comentários do Flickr, começou a relatar a história no dia do evento, e alguns blogs selecionaram a história , garantindo sua divulgação, e agora mais de 40 blogueiros diferentes, usuários do Flickr e muito mais pessoas nos comentários aderiram para mostrar seu apoio. Patton [es] é um dos blogueiros que está relatando o caso a fundo. Em um post do seu blog: On thievery and intellectual property… (Sobre roubo e propriedade intelectual…), ele menciona outros casos recentes de roubo por parte dos mass media, outros blogueiros e anunciantes, e ele também está mantendo uma lista atualizada de blogs e sites que selecionaram a história. Carlos Caicedo também tem escrito em seu blog extensivamente sobre esse acontecimento e filipogs [es] escreveu e espalhou a palavra ao enviar e-mails para diferentes blogueiros, de modo que eles pudessem também selecionar a matéria.

Mariacecita, a usuária do Flickr que foi roubada, nem chegou a receber um pedido de desculpas adequado. Ao invés disso, ela recebeu uma justificativa. La Rana Berden reports [es]:

De alguna manera los señores de la revista Gente Joven encontraron el Flickr de Mariacecita (fotografa lomo-lover caleña recomendadísima) y decidieron sin el más mínimo asomo de verguenza descargar la imagen y publicarla. Vía twitter me entero de todos estos acontecimientos. Ante los airados reclamos de la autora de la imagen por tan soberano descaro, alguien tan despistado como los editores de la revista argumentaron: “entonces lo mejor seria q las subieras a un sitio donde no se pueden bajar”.

De algum modo, as pessoas responsáveis pela Revista Gente Jovem encontrou na conta do Flickr de Mariacecita (fotógrafa lomo-lover altamente recomendada de Cali) e decidiu, sem o menor sinal de vergonha, baixar a imagem e publicá-la. Através do twitter, descobri isso. Como resposta para a reclamação da autora em relação a tal afronta, o editor da revista afirmou: “ então você deveria ter publicado a imagem em um site que em que não houvesse a possibilidade de baixá-la”.

No final das contas, o jornal El País de Cali replicou em uma carta aberta, afirmando que eles tinham usado a imagem para ilustrar a exposição na qual Mariacecita estaria participando e que eles tomam um cuidado extra no que diz respeito aos direitos autorais: o detalhe irônico é que a própria Mariacecita afirma que não está envolvida em tal exposição, e, que de qualquer modo, isso não afeta a licença que ela colocou em suas imagens.

Esse não foi o único caso em que o El Pais usa fotografias do Flickr em seu jornal e não credita o autor: Menéame, um website em espanhol semelhante ao digg, também promoveu a história com outros casos que vieram à tona, graças ao caso de Mariacecita. O único crédito que o El Pais deu a esses fotógrafos é colocar um rótulo afirmando que as fotos vêm do “flickr.com”/El País, e um dos primeiros comentários possui links para diferentes páginas no jornal onde isso acontece.

Este es solo un caso, pero el diario el País de Colombia suele, de manera sistematica y repetida, robar fotos a usuarios de Flickr. Estos son los links de las fotos robadas de Flickr (el primer link que pone gatonegro enlaza a las paginas en cuestión):

Este é só um caso, mas o diário El Pais da Colômbia costuma, de maneira sistemática e repetida, roubar fotos dos usuários do Flickr. Estes são os links das fotos roubadas do Flickr (o primeiro que linka os posts do gatonegro para as páginas em questão):

www.flickr.com/photos/avlxyz/240472820/
www.flickr.com/photos/laurafries/35664164/
www.flickr.com/photos/raincitystudios/12076797/
www.flickr.com/photos/ivanmartinez/1364759721/

Um dos casos mais recentes de roubo de conteúdo de blogueiros, La Encargada, recebeu uma desculpas e 25 dólares como compensação quando uma loja de marca nacional roubou um de seus posts e o usou para anunciar um produto sobre o qual ela tinha escrito. Ela descobriu isso quando viu no anúncio o artigo que reconheceu como sendo seu atrás de uma revista que estava sendo distribuída em sua unversidade.

Uma ação legal contra o El Pais está sendo considerada e um grupo do Facebook foi criado para qualquer pessoa interessada em apoiar essa causa contra o El País de Cali e seu flagrante desrespeito pelas licenças do Creative Commons.

Matéria de Juliana Parra.

O artigo acima é uma tradução de um artigo original publicado no Global Voices Online. Esta tradução foi feita por um dos voluntários da equipe de tradução do Global Voices em Português, com o objetivo de divulgar diferentes vozes, diferentes pontos de vista. Se você quiser ser um voluntário traduzindo textos para o GV em Português, clique aqui. Se quiser participar traduzindo textos para outras línguas, clique aqui.

Também postado no Rising Voices. [en]

Via Juliana Rincon a gente fica sabendo um pouco sobre uma bicicleta especial em circulação em Caquetá, Colômbia [en]:

“It seats two and carries with it a complete radio broadcasting system, able to send out Wi-max signals and be heard not only through the Andaquí Community Radio, but live through Internet as well“.

“Nela cabem duas pessoas e com ela se carrega um sistema completo de rádio-difusão, capaz de enviar sinais de padrão Wi-max e ser ouvida não apenas na Rádio Comunitária Andaquí, mas também ao vivo através da Internet“.

Radiocicleta [es] é um projeto de comunicação comunitária que está derrubando as paredes entre o estúdio e a cidade em si:

“É sustentável, de manutenção barata, ecologicamente correta, é movida à força humana ao invés de combustíveis, permite inovação e investigação, além de ter acesso a locais diferentes e poder ser levada para dentro de casas, pode juntar pessoas e fazer com que elas trabalhem como membros de uma equipe”, explica Juliana.

Quiosque de internet barato com internet móvel

Bangladesh tem uma população de mais de 140 milhões. A densidade telefônica era bem baixa há até uma década por causa do uso inadequado de nfra-estrutura telefônica terrestre (não havia penetração em áreas rurais). Mas graças ao crescimento das empresas de telefonia celular, o número de usuários de aparelhos móveis alcançou 32 milhões em poucos anos e a cobertura acontece em todo o país até mesmo nos locais mais remotos. A taxa de crescimento da indústria de telefonia celular chega a 25%, o que é impressionante.

Em um país onde os usuários de internet chegam a menos de 1% (apenas um milhão) essas redes móveis trouxeram uma oportunidade excelente de conectar a nação à internet, o que não seria possível com a rede atual de telefones fixos ou conexões a cabo caras. Algumas das operadoras até têm suporte para tecnologia EDGE (um padrão avançado de comunicação sem fio) que oferece transferência de dados em uma velocidade de até 128 kb/s.

Usando o recurso de internet móvel, a gente da zona rural de Bangladesh está montando tele-centros ou internet cafés [en] para uso do povão. Nesse website [en] a gente fica sabendo que a tecnologia necessária para quiosques desse tipo é muito simples:

“There's only one PC, which functions as a server: each of the other workstations is powered by a small device, not much bigger than a cigarette packet. For another, there's no wired connection between the server and the outside world. The clue to how it's done is provided by a Motorola clamshell mobile phone connected by a USB cable to the server. The Centre is getting its Internet connection via an Edge-enabled mobile phone!”

Using Ndiyo-type thin-client networking in combination with Open Source software dramatically reduces the Total Cost of Ownership of Internet cafes, networked classrooms and small office systems. In the process, it makes it possible for entrepreneurs like Abu Sufian, the proprietor of the Fultola CIC, to make investments which earn revenues for them by providing services to local people and organizations.”

“Há apenas um computador, que funciona como servidor: cada uma das outras estações é alimentada por um pequeno dispositivo, não muito maior do que um maço de cigarro. Por outro lado, não há nenhuma conexão física entre o servidor e o mundo exterior. A idéia de como ele é feito é fornecida por um celular dobradiço da Motorola conectado ao servidor através um cabo USB. O centro se conecta à internet através de um celular ativado para conexão! “

O uso de rede cliente thin do tipo Ndiyo, em associação com software livre, reduz drasticamente o custo total da propriedade do internet cafés, de redes de salas de aula e pequenos sistemas em escritórios. O processo torna possível que empresários, como Abu Sufian, proprietário da Fultola CIC, faça investimentos que garantam uma receita própria ao mesmo tempo que prestam um serviço para a população e organizações locais”.

Acredito que o sucesso dessas tecnologias inovadoras com base na internet podem ser copiado por todos os países em desenvolvimento do mundo.

(Texto original de Rezwan)

O artigo acima é uma tradução de um artigo original publicado no Global Voices Online. Esta tradução foi feita por um dos voluntários da equipe de tradução do Global Voices em Português, com o objetivo de divulgar diferentes vozes, diferentes pontos de vista. Se você quiser ser um voluntário traduzindo textos para o GV em Português, clique aqui. Se quiser participar traduzindo textos para outras línguas, clique aqui.

Izpapalotl resume as atividades do HiperBarrio até outubro. Ela destaca algumas das conquistas do projeto até agora.

Juliana Rincon relata que a oficina de fotografia em 10 de novembro foi diferente de outras que aconteceram em ocasiões anteriores, uma vez que os participantes saíram e visitaram a passagem de pedestres Carabobo em Medellín para tirar fotografias. Uma vez que eles já tinham atingido o limite de uso da conta do HiperBarrio no Flickr as fotos foram baixadas em um álbum do Picasa.

Galo, um dos participantes, fala sobre o primeiro encontro deles com a edição de vídeos. Eles usaram imagens e vídeos feitos durante a Semana Cultural na Escola Fe y Alegría em Santo Domingo. Os vídeos estão no Youtube e as imagens na conta de Medea no Flickr.

A imagem acima é dos participantes do desfile usando vestimentas de baile feitas de materiais reciclados.

O vídeo mostra um dos participantes do desfile que ganhou o segundo lugar dançando com sua parceira. Ela está dançando um apanhado de canções tropicais, inclusive o Porro, uma dança regional popular em Medellín.Algumas postagens novas foram publicadas no blogue Convergente [es]Primeiro os participantes juraram mudar [es] as percepções da vizinhança de La Loma em Medellín:

Queremos compartilhar as verdades das bibliotecas públicas da Colina St. Javier com o resto do mundo, via internet.

A última postagem [es] nos conta a história de Manuael Salvador, 78 anos, morador de La Loma que é conhecido como “Suso Mugre”. O blogueiro fala sobre as dificuldades do catador de lixo que mora em uma casa dilapidada. Todos parecem aceitar a sua situação sem oferecer ajuda. Os participantes do Convergentes destacam que às vezes nós não percebemos os nossos vizinhos ou pessoas como Suso, já que elas se tornam apenas mais uma parte da paisagem.

HiperBarrio publicou a primeira newsletter do projeto em outubro. A próxima meta é organizar uma oficina de textos e publicar um segundo jornal.

(Texto original de Rezwan)

O artigo acima é uma tradução de um artigo original publicado no Global Voices Online. Esta tradução foi feita por um dos voluntários da equipe de tradução do Global Voices em Português, com o objetivo de divulgar diferentes vozes, diferentes pontos de vista. Se você quiser ser um voluntário traduzindo textos para o GV em Português, clique aqui. Se quiser participar traduzindo textos para outras línguas, clique aqui.

Um galeria de fotos sobre o acontecimento pode ser encontrada no site da Agência Bolivariana de Imprensa.

Para contextualizar um pouco, Kate, em uma perspectiva colombiana-americana, escreve:

The humanitarian exchange [is] to be realized between the Colombian government and the FARC terrorists. Colombians have been divided on this topic; some feel that the negotiation is good, in that FARC will have a chance to prove itself to be trustworthy, with a more long-term goal being that they will become a formal political actor; others have condemned this mediation as a way in which the FARC will make lofty promises without fulfilling their end of the bargain, as their past track record, coupled with the way they have viciously affected thousands of Colombian families, leaves much to be desired.

O intercâmbio humanitário [está] para ser realizado entre o governo colombiano e os terroristas das FARC. Os colombianos estão divididos quanto a essa questão: alguns sentem que a negociação é boa, no sentido de que as FARC terão a chance de provar que são dignas de confiança, ao conseguirem mais um objetivo a longo prazo, onde eles se tornarão um ator político formal; outros condenam esta mediação, no sentido de que as FARC farão promessas grandiosas sem cumprir a finalidade da troca, visto que os registros de sua trajetória, combinados com o modo pelo qual eles afetaram a milhares de famílias colombianas, deixam muito a desejar.

Uma das mediadoras, escolhida pelo presidente colombiano Álvaro Uribe Vélez, é senadora da oposição, Piedad Córdoba, e as imagens polêmicas da ABP (Agência Bolivariana de Imprensa) mostram líderes do grupo terrorista FARC abraçados à senadora Córdoba, que está usando uma boina igual a dos líderes das FARC e segurando um buquê de flores, com um pequeno sorriso no rosto.

El Observador Solitario [es], em seu post intitulado “Mantenha seus amigos próximos e seus inimigos mais próximos ainda”, escreve sobre a inutilidade da decisão de colocar Piedad Córdoba, da oposição, para discutir o intercâmbio humanitário. Ele apóia sua teoria com dois argumentos, ressaltando que as condições impostas pelas FARC para o cambio são ridiculamente altas, e q