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Brasil: A “Bienal do Vazio” enche a blogosfera

Paula Góes — Sun, 09 Nov 2008 17:15:11 +0000

Architecture Parallax: Book Histories”, 1995-2006. Autor da imagem manipulada: Alexander Pilis

A 28ª Bienal São Paulo, que acontece até 6 de dezembro, promete ser a mais antagônica - e possivelmente a mais polêmica - de todos os tempos. Com ameaça de corte de 40% do orçamento (inicialmente de R$ 8 milhões, metade da verba da edição anterior), redução de 120 para 42 artistas convidados e ninguém disposto a assumir a curadoria, junto com o desafio de abrir as portas assim mesmo, a bienal propõe a observação e reflexão sobre o sistema e sobre a cultura das bienais no circuito artístico internacional.

Para começar, o segundo andar do pavilhão projetado por Oscar Niemayer no Parque do Ibirapuera, que abriga a exposição, permanecerá completamente vazio. Em uma das instalações do terceiro andar, o próprio artista - ou melhor, sua nudez - vira peça de instalação. No terceiro piso estão ainda trabalhos que abordam, de alguma maneira, a história da Bienal de São Paulo, além de uma biblioteca e um espaço para conferências. A relevância dessa bienal, no entanto, tem sido francamente discutida por artistas, críticos, imprensa, e, claro, blogueiros.

Eduardo Ferreira explica um pouco a mudança de formato, uma alteração do paradigma estabelecido desde a primeira Bienal de São Paulo in 1951, daquela que antes mesmo da inauguração já estava sendo chamada de “Bienal do Vazio”:

A exposição ficou conhecida como “bienal do vazio”, mas seu tema real é “em vivo contato”, muito pertinente para a proposta que se apresenta. Um evento das proporções da bienal, com sua importância mundial (no patamar próximo às gigantes Bienal de Veneza e Documenta Kassel), tem a função de revelar o que se tem feito de mais importante no mundo da arte, expor as “tendências” mundiais, criar diálogos regionais de modos de pensar a arte, de fazê-la, de entendê-la, e o que se faz na 28 bienal é justamente não só pensar essa produção contemporânea, mas pensar o modelo de exposição “bienal” no paradigma que vem sendo estruturado. Grandes feiras, proporções gigantescas, variedade espetacular, orçamentos monumentais, etc., a bienal desse ano vai quase que na contramão disso, chegando ao ponto de deixar um andar inteiro vazio (alvo de vandalismo por parte de determinados pseudo-artistas na busca de exposição na mídia) para tornar mais forte essa questão.

Por outro lado, Rodrigo, professor que levou seus estudantes já sabendo dos questionamentos propostos mas que se decepcionou com o amadorismo do curador, afirma que a história da Bienal se dividirá em antes e depois de Ivo Mesquita, que aceitou o desafio rejeitado por muitos dos curadores convidados quase que de última hora:

Sob o ponto de vista do curador ele conseguiu o que queria: deixar a todos indignados! Mas eu acredito que a função da Bienal seja maior do que deixar o mundo indignado. O curador conseguiu! Ele acabou com a terceira maior exposição de arte do mundo! Um verdadeiro Iconoclasta!

Fábio Oliveira Nunes também saiu da bienal carregado a enorme decepção de “testemunhar a pior exposição de todos os tempos”, embora ele ache que o problema não esteja no vazio em si, mas numa sucessão de erros. Ele recomenda que os visitantes diminuam suas expectativas:

Então, simplesmente esqueça os corredores repletos de visitantes, a quantidade infindável de trabalhos, a necessidade – em todas as edições que vi – de ir mais de uma vez e os trabalhos que nos farão pensar por dias seguidos. Acredite: reserve somente uma hora do seu dia e torça para algo melhor surgir daqui a dois anos.

As pessoas continuam visitanto a mostra e algumas peças têm se mostrado bastante populares. Dentre elas, talvez a mais visitada nessa primeira semana tenha sido a performance do artista plástico brasileiro Mauricio Ianês, chamada de “A Bondade de Estranhos”, cujo ponto central é o corpo próprio artista e que começou com Ianês sem roupas, no meio da galeria. Enquanto muitos a desprezaram como arte, Santiago Nazarian gostou da idéia:

A idéia é ele viver como uma instalação, até o final da próxima semana, dentro do Prédio da Bienal - dormindo lá, comendo lá - sobrevivendo apenas da “bondade de estranhos.” Ele começou a performance nu, mas aos poucos vai ganhando presentes dos visitantes. Segundo a Folha de São Paulo, no dia da estréia ele já tinha ganho uma camiseta, uma torta de frango, uma garrafa d'água e um “amigo imaginário”… Acho esse um ótimo exemplo de arte conceitual bem aplicada. Tem um conceito forte por trás, e está demonstrando de maneira mais incisiva e poética do que se fosse descrito como um texto - ou retratado numa pintura, ou cantado numa música. É uma performance que de fato materializa um conceito artístico, e ainda assim nem precisa ser vista para fazer sentido (ou para ser compreendida como arte).

“Zona Morta”, também de Maurício Ianês, 2007. Foto: Ding Musa

O artista já está vestido e alimentado com doações dos visitantes (veja um vídeo). Esse foi um dos assuntos que mais ganhou destaque na mídia. O outro foi o tal vazio, que tem gerado mais discussão do que as obras dos 42 artistas convidados. Sobre esse debate, Lau(ra)roots diz que a questão primordial é saber o quanto esse “Vazio” incomoda, e conclui que ele ocupou uma dimensão de fato bastante desconfortável:

O vazio é o nada. É ausência de tudo. É a falta de preenchimento de algo. É oco, inodoro, incolor e quiçá insípido. É desprovido de conteúdo. É vazio.

Um tanto anacrônico considerar a proposta do vazio na 28º Bienal de Artes de São Paulo sendo algo de vanguarda. A todo o momento somos estimulados a lidar com a complexidade do múltiplo, o acúmulo material e intelectual, o preenchimento do tempo e do espaço a fim de suprir as necessidades existentes. Somos impulsionados ao consumo. A satisfação do ser está intimamente ligada ao ter. A felicidade é moeda de troca: só é feliz aquele que se realiza ao mesmo tempo na vida pessoal e profissional.

Quando há o vazio, há a impressão de que algo saiu errado. Logo somos levados a crer que os objetivos não foram alcançados; falhamos. Existe uma incompetência subtendida no conceito do vazio que chega a superar a própria percepção da ausência. Pode-se dizer que a angustia que toma conta de nossos sentidos chega ser um alento, pois ela preenche a sensação do nada que havia até então.

E quando não preenche, o vazio é preenchido. No primeiro dia de visitação, por volta das 19h35 do domingo passado, um grupo formado por cerca de 40 pichadores invadiu o pavilhão e pichou parte de seu segundo andar, aquele que ficaria propositalmente vazio. Os pichadores, liderados por um artista conhecido como Pixobomb, aproveitaram-se desse fato para preencher as paredes com frases do tipo: “Isso que é arte”, além de suas tags Susto, 4 e Secretos. Ana Paula Freitas não tem certeza se ela acha que a instalação de Mauricio Ianês é arte, mas caso seja, o que faria a peça diferente da ‘manifestação’ do grupo de pichadores?

O que separa esse tipo de ação da ação dos outros caras? No caso do Pixobomb, ele diz que as invasões são um manifesto contra a capitalização do grafitti, que foi concebido como uma arte ilegal. Ianês, segundo o UOL, pretende com sua instalação “questionar a comunicação entre artista e público, e a responsabilidade do trabalho nesta comunicação.” Oi? É triste, mas a justificativa dos pichadores é muito mais coerente e bem menos hermética. (…) E aí? Qual dos dois é mais arte, qual dos dois é mais questionador? O pelado que quer contestar a relação entre arte e o público (ou seja, até existe uma relação com o terrorismo poético, que também questiona e subverte essa relação) e é aclamado por isso ou o bando de pichadores, que invade uma galeria de artistas engomadinhos para pichar uma parede vazia e com isso contestar o que é estabelecido como arte?

Para a maior parte dos blogueiros, a bienal, de fato, já teve dias melhores. O ator e artista Diego Miguel relembra que há 55 anos, a Bienal de São Paulo trouxe ao Brasil artistas que estavam fazendo a história da arte contemporânea, como Klee, Calder, Mondrian, Henry Moore, De Konning, Munch, Léger, Braque, Picasso. O blogueiro diz em voz alta: “Como eu queria voltar no tempo!”

Conceito? Não! Seria hipocrisia de nossa parte, enquanto artistas, acreditarmos em tal afirmação.
Para comprovar isso, podemos pensar no objetivo da Bienal: mostrar o que há de melhor na arte contemporânea, o que os artistas atuais estão fazendo. Seria mais honesto admitir a falência da Bienal e a redução da verba para exposição (de 18 milhões – Bienal de 2006 para 09 milhões – Bienal de 2008).

Weightless days [Dias sem gravidade], 2006. Perfomance, projeção de video, som dos artistas e designers Angela Detanico e Rafael Lain, dos bailarinos e coreógrafos Megumi Matsumoto e Takeshi Yazaki e do músico e artista Dennis McNulty.

Para finalizar, acesse o post de S… que ilustra bem o espírito da Bienal.

Análise Climática do Videoclip ‘Shut up and Drive', de Rihanna

Daniel Duende — Mon, 27 Oct 2008 20:07:08 +0000

O Empivot [En] é um agregador online de mídia verde ou, como o próprio site se descreve, é uma ‘Rede Online de Vídeos Verdes'. Membros do site podem publicar vídeos, fazer buscas em canais como o Observatório de Negócios com Energias Renováveis, YesterMorrow (”Ontemamanhã”, em uma tradução literal) - Escola de Desenho e Construção, TV Verde, entre outros.

Um vídeo interessante publicado no canal Brighter Planet [En] faz uma análise climática do videoclip ‘Shut up and drive' [En], da cantora americana Rihanna. O vídeo é feito no estilo consagrado pelo programa Pop Up Video, do canal VH1 [En], com quadros contendo informações sobre carros, emissão de CO2, eficiência de combustíveis e uso de carros na América aparecendo na tela enquanto o vídeo é exibido.

Macedônia: Dia da Liberdade do Software

Daniel Duende — Mon, 20 Oct 2008 23:24:23 +0000

Como parte das atividades do Dia Global da Liberdade do Software [En], a Free Software Macedonia [”Software Livre Macedônia”, Mk] organizou pela terceira vez um evento no centro de Skopje. No dia 4 de outubro eles distribuíram panfletos e discos contendo o Ubuntu Linux, que foram preparados especialmente para esta ocasião e incluíam outras aplicações de software livre para outros sistemas operacionais, assim como um filme sobre a cultura sueca de pirataria, chamado “Steal This Film.” [”Roube Este Filme”, em inglês].

O evento começou em uma praça, e incluiu um grupo de artistas que colaborou em uma pintura dedicada e inspirada por este dia. No blog do Free Software Macedonia, os membros escreveram [Mk]:

The canvas attracted the attention of the people on the square, although there were more events happening at the same time. The artist started working immediately, and soon there was “free software” on the canvas.

“A tela atraiu a atenção das pessoas na praça, embora houvesse outros eventos acontecendo no mesmo momento. Os artistas começaram a trabalhar imediatamente, e em pouco tempo havia um 'software livre' na tela.”

Eles ficaram satisfeitos com a resposta das pessoas e com o evento [Mk]:

We gave information to a lot of people, and some of them even stopped and asked questions. There were people who came with concrete questions, but most people had general interest in the event and the activities.

Overall, the event was better than expected. Probably some of the people, who really got interested in free software culture, will come sometimes to “Share Knowledge” or “Share Movie”, where we can make deeper contact.

“Nós demos informações a várias pessoas, e algumas delas até pararam e fizeram perguntas. Havia aqueles que vinham com perguntas concretas, mas a maioria das pessoas tinha um interesse geral no evento e nas atividades.
No geral, o evento foi melhor do que esperávamos. Provavelmente algumas das pessoas, que ficaram realmente interessadas na cultura do software livre, virão algumas vezes ao ‘Partilhando Conhecimento' ou ‘Partilhando Filmes', onde podemos fazer um contato mais aprofundado.”

O Free Software Macedonia organiza todas as semanas eventos como o “Partilhando Conhecimento”, onde eles partilham aquilo que sabem, fazem experimentos e discutem com as pessoas interessadas sobre software livre. Outro evento realizado por eles é o “Partilhando Filmes”, onde eles estão exibindo apresentações interessantes, filmes de conteúdo aberto e playlists do YouTube. Todos são benvindos a estes eventos, e a entrada é sempre gratuita.

Crédito das fotos: Free Software Macedonia [Mk], usadas sob licença Creative Commons.

América Latina: Mais histórias, fantasmas, demônios e assombrações

Daniel Duende — Thu, 16 Oct 2008 21:35:36 +0000

Nesta segunda parte da série Mitos, Tradições e Lendas da América Latina, nós vamos conhecer as Almas venezuelanas e seus negócios não terminados, a Sayona e o Assobiador, e mitos equatorianos como o mito de fundação de Guayas e Kil, Padre Almeida, o Padre Sem Cabeça, os gagones (algo parecido com os familiares das bruxas) e o mito da Catedral de Cantuña. Você pode ler a parte 1 da série aqui.

Starry Night por Noahg.

Os mitos e tradições da Venezuela parecem ser voltados a ensinar às pessoas a importância de manter suas promessas, sejam elas os votos de casamento ou as promessas feitas aos mortos. Sobre o primeiro tipo de promessas quebradas, o mito da Sayona e do Silbón (Assobiador) são similares. No primeiro caso, a Sayona é uma assombração que aparece para homens infiéis para assustá-los, e com na esperança de certificar-se que eles nunca mais tentem ser infiéis. A lenda diz que ela pensou que seu marido estivesse dormindo com sua mãe, e matou os dois. Sua mãe, em seu último suspiro, a amaldiçoou a errar eternamente pelo mundo, e nunca conhecer a paz. O blogue Pensamiento Critico [Es] publica um dos “testemunhos em primeira mão” de como a aparição da Sayona endireitou os caminhos de homens perdidos.

Uma outra assombração, o Silbón ou Assobiador, como nos conta Ricardo em seu blogue Fantasmas e Aparições da Venezuela [Es], tem a ver com um homem que, de acordo com certas versões do mito, acreditou que sei pai tivesse abusado de sua esposa, e decidiu matar o pai. Seu avô puniu então o neto pelo terrível assassínio amarrando-o em uma árvore e o chicoteando impiedosamente, para depois passar pimenta ardida em suas feridas e, por fim, soltando cachorros para perseguí-lo. O Assobiador, como o nome indica, faz um ruído de assobio quando se aproxima, mas quanto mais perto ele está, mais fraco é o som. Se você o escuta muito alto, como se estivesse muito perto, é porque na verdade ele está muito longe. Outra forma de saber se o Assobiador está por perto é pelo barulho de ossos batendo que o acompanha a todo lugar, produzido pelos ossos de seu pai, que ele carrega no saco que leva nas costas. Diz-se que se o Silbón parar na casa de alguém para contar os ossos em seu saco, e ninguém ouví-lo, alguém naquela casa irá morrer no dia seguinte mesmo.

Um outro mito relacionado a promessas quebradas tem a ver com o fantasma Pica-Pica. Aparentemente, um fazendeiro perdeu uma mula no campo, e enquanto a procurava, encontrou o cadáver não enterrado de um soldado sob uma árvore. Ele pediu a ajuda do soldado para encontrar a mula, prometendo em retorno dar a ele um enterro crisão. A mula apareceu, mas o fazendeiro não cumpriu o seu lado da negociação, e então ficou muito doente. Ele contou a seus filhos sobre as promessas quebradas, mas mesmo depois que eles foram e enterraram o soldado, seu pai, o fazendeiro, ainda morreu. Esta lenda é contada por Kbulla em seu blogue [Es].

Do Equador, Steven, Álvaro, Andrés e Alexis escrevem no blogue Leyendas del Ecuador [Es] sobre as duas versões da Lenda Indígena de Cantuña. Na versão falsa, ele teria feito um pacto com o diabo para terminar de construir a catedral a tempo, e depois conseguiu evitar de vender a sua alma ao impedir que o último tijolo fosse colocado, “finalizando” a obra. A versão “verdadeira” menciona que Cantuña era um nativo que foi adotado por colonos espanhóis, e quando estes passavam por um apuro econômico, Cantuña prometeu que se algumas mudanças fossem feitas na estrutura da casa, ele iria resolver seus problemas. E assim aconteceu, e havia sempre dinheiro disponível, em grandes quantidades, e então os padres começaram a se perguntar de onde vinha aquela fortuna. Cantuña disse a eles que havia feito um pacto com o diabo para continuar conseguindo dinheiro, mas na verdade, ele estava comandando uma operação de derretimento, onde ele derreria barras de ouro e estatuetas incas para transformá-los em moedas.

Noche de Luna Llena por *L*u*z*a*

A Lenda de Guayas e Quil (ou Kil) [Es] conta como a cidade de Guayaquil obteve seu nome: conta a lenda que um líder indígena prisioneiro, chamado Guayas, descobriu que os espanhóis desejavam tomar a sua bela esposa, Kil. Ele disse então aos espanhóis que poderia dar a eles muitas riquezas se eles deixassem sua esposa em paz e os garantisse a liberdade. Ele então levou os espanhóis ao topo de uma montanha e pediu a eles por um bastão longo para mover uma pedra. Quando lhe deram uma lança, ele trepassou com ela o coração de sua esposa e depois se impalou na mesma lança, dizendo aos espanhóis que ele estava tomando dois tesouros, o Rio, cheio do sangue de seus irmãos, e sua esposa, para acompanhá-lo até a terra do Sol.

O blogueiro Dunn [Es] tem algo a dizer sobre esse mito, e sobre as estátuas que foram erigidas em seu nome. Ele diz que a palavra Guayaquil vem da língua Huancavilca e significa “Nossa Grande Casa”, e que não faz sentido continuar perpetuando uma lenda em vez de se fazer monumentos aos verdadeiros heróis, como a Nação Indígina nativa como um todo.

O Padre Sem Cabeça e o Padre Almeida tem origens similares. De acordo com o blog de Mama-puma [Es], o Padre Sem Cabeça apareceu em um bairro popular de San Roque, e era de fato nada mais do que um padre normal que, por ter que se esgueirar até a casa de suas amantes, levantava sua batina acima da cabeça para que as pessoas se assustassem e corressem, e não o reconhecessem.

Já o Padre Almeida [Es], dizem ter sido um monge que decidiu que uma vida de contemplação não era bem a sua praia, e que escapava do monastério subindo no Cristo crucificado atrás do altar e se esgueirando através das janelas do clerestório. Sempre que ele voltava, já muito bêbado, ele ouvia e via Cristo movendo seus lábios e perguntando “Até quando, Padre Almeida?”. A isso, o monge respondia “Até a próxima vez”. Finalmente, em uma de suas saídas, o monge viu uma procissão funerária, e quando ele perguntou aos monges que cercavam o caixão quem havia morrido, eles todos responderam “Padre Almeida”. Ao perceber que eram na verdade esqueletos os monges que carregavam o caixão, ele correu todo o caminho até o monastério, e nunca mais voltou a pecar.

O último mito, que fala sobre os Gagones, é um pouco mais estranho do que os anteriores. Dizem que os Gagones são a forma que o espírito de uma pessoa toma se estiver em pecado. Eles saem à noite para encontrar seus pares, e começam a fazer amor freneticamente, acariciando e se entrelaçando uns com os outros, mas os seus donos não podem vê-los. Aqueles que enxergam os gagones podem saber o estado de pecado em que se encontram os donos das almas: se os gagones estão presos um ao outro como cães, isso significa que seus donos estão em uma relação adúltera. Os gagones aparecem para aqueles que estão pecando com um membro da família ou parente, e se um gagon é apanhado e uma cruz feita de cinzas é pintada em sua testa, então você pode achar o dono daquele gagon, pois ele também terá uma cruz de cinzas em sua testa. Se você é puro de coração, você pode facilmente pegar um gagon e mantê-lo até o nascer do sol, e então você o deixa ir e o segue enquanto ele corre para se reencontrar com seu dono. Isso foi encontrado no blogue Yapa Digital [Es].

Semana da Consciência dos Deficientes Auditivos: Organizando as Atividades, Dentro da Rede

Daniel Duende — Thu, 02 Oct 2008 17:46:48 +0000

O terceiro e último segmento dos artigos sobre a Semana da Consciência dos Deficientes Auditivos (parte 1, parte 2) nos traz um pouco sobre os usos que os deficientes auditivos estão fazendo de seus vídeos para organizar suas comunidades e fortalecer seus laços fora da Rede.

Na Colômbia, a organização da 4ª Conferência sobre Deficiência Auditiva e Juventude está em curso, e no vídeo a seguir [Es], Sandra e Eliécer, organizadores do evento, apresentam a nós e ao resto da comunidade deficiente auditiva colombiana o parque de diversões onde será realizada a conferência este ano. O vídeo é realizado em Linguagem Colombiana de Sinais e as narrações são em espanhol:

Outras conferências também estão sendo realizadas pelas comunidades de deficientes auditivos de outros países. Este vídeo (posteriormente retirado do ar pelo usuário que o publicou) convidava aqueles que o assistiam a participarem da Primeira Conferência Espiritual Latino-Americana Para Deficientes Auditivos, e este outro vídeo [Es] convida a todos para as atividades que se desenrolaram na Costa Rica durante a Semana da Consciência dos Deficientes Auditivos.

Como parte de uma iniciativa para estimular os deficientes auditivos a frequentarem e produzirem videoblogs, eloypr criou um video-tutorial em linguagem de sinais explicando como abrir uma conta e criar um “signoblog”.

A imagem “Mão” (”Hand‘), de John-Morgan, foi usada neste artigo de acordo com as atribuições de sua licença Creative Commons attribution.

Meio-Ambiente: Mapas, comunidades e calculadores de carbono

Paula Góes — Sun, 28 Sep 2008 16:26:00 +0000

No início desse ano, a Editoria de Meio-Ambiente do GVO listou as ferramentas da Web 2.0 usadas para o ativismo ecológico. Desde então várias outras ferramentas foram desenvolvidas. Esse artigo destacará alguns mashups, comunidades online, calculadoras da pegada de carbono e jogos online.

Mashups

Rory do blogue Carbon Smart anunciou o mapa Greening Africa [Enverdecendo a África], delineando a meta dos mapas do Google e pedindo que as pessoas enviem projetos a serem acrescentados.

My point is to highlight positive things that are being done in Africa. There are a lot of projects out there, but many are just not visible. The first projects on the map are mostly around Cape Town, just because I live here and have some firsthand knowledge of the area; but I don't want this to be a South African map.

Minha idéia é destacar coisas positivas que estão sendo feitas na África. Tem muitos projetos por aí, mas a maioria não é visível. Os primeiros projetos no mapa são, na maioria, em torno da Cidade do Cabo, mas só porque eu moro aqui e tenho conhecimento em primeira mão da área; Mas não quero que seja um mapa da África do Sul apenas.

Mapa Greening Africa
Ver em tamanho maior

Limpe o Mundo é uma iniciativa do Programa das Nações Unidas para o Meio-Ambiente. Trata-se de uma campanha global para limpar, consertar e preservar o meio-ambiente e eles criaram um mashup para mostrar as comunidades envolvidas em todo o mundo. As atividades mapeadas se relacionam à água, reciclagem, plantação de árvores, educacão e mitigação das mudanças climáticas. Para visitar o site, clique no gráfico abaixo.

Comunidades Online

Connect2Earth traz fotos, vídeos e artigos relacionados ao meio-ambiente que são enviados pelo público. As submissões são votadas por outros membros e as entradas mais populares recebem telefones da Nokia (patrocinador do site). As entradas vencedoras serão mostradas no congresso do World Conservation em Barcelona. Dentre os tópicos debatidos estão aquecimento global, desperdício e poluição, transporte sustentável, vida e trabalho em movimento, fauna selvagem e energia limpa.

connect2earth é o local para dizer ao mundo o quanto você se importa com o meio-ambiente

350

350.org é uma comunidade online de ecologistas trabalhando para conscientizar as pessoas sobre as metas de redução da quantidade de dióxido de carbono na atmosfera do planeta.

350 is the red line for human beings, the most important number on the planet. The most recent science tells us that unless we can reduce the amount of carbon dioxide in the atmosphere to 350 parts per million, we will cause huge and irreversible damage to the earth.

But solutions exist. All around the world, a movement is building to take on the climate crisis, to get humanity out of the danger zone and below 350. This movement is massive, it is diverse, and it is visionary. We are activists, scholars, and scientists. We are leaders in our businesses, our churches, our governments, and our schools. We are clean energy advocates, forward-thinking politicians, and fearless revolutionaries. And we are united around the world, driven to make our planet livable for all who come after us.

350 é a linha vermelha para os seres humanos, o mais importante número do planeta. A ciência mais recente nos diz que a menos que a gente reduza a quantidade de gás carbônico para 350 partes por milhão, causaremos uma imensa e irreversível danos ao planeta Terra. Mas existem soluções. Em todo o mundo, um movimento está se fortalecendo em torno da crise climática, para levar à humanidade fora da zona de perigo e abaixo do 350. Esse movimento é gigante, é diverso, é visionário. Temos ativistas, acadêmicos e cientistas. Somos líderes em nossos negócios, nossas igrejas, nossos governos e escolas. Somos pregadores da energia limpa, políticos progressivos, revolucionários destemidos. E estamos unidos ao redor do planeta, somos guiados a fazer nosso planeta “vivível” para todos os que vierem depois de nós.

Calculadores da pegada de carbono

Ecorio

Jaimi Heimbuch do Treehugger se referiu ao Ecorio como um aplicativo super bacana que estará disponível no telefone Android do G1 Google. Ecorio é um aplicativo online que opera em segudo plano traçando viagens. Ele soma as milhas, mostra a pegada de carbono e o custo na neutralização.

Dopplr - Calculador de carbono para viagens

Dopplr é uma ferramenta usada por pessoas que viajam com frequência para compartilhar informações sobre as próximas viagens com amigos e colegas. O serviço mostra coincidências e ajuda as pessoas a se conectarem. Dopplr acrescentou a calculadora ‘Meu carbono' [en] que mostra aos viajantes sua pegada de carbono utilizando dados do AMEE, uma organização mais conhecida como ‘o medidor de energia do mundo'.

Jogos online

Mundo Sem Petróleo

Trata-se de um jogo de energia alternativa interativo e cujo resultado depende dos jogadores e suas interações.

The premise of World Without Oil was simple and provocative: What if an oil crisis started on April 30, 2007 - what would happen? How would the lives of ordinary people change? Players were invited to imagine how their lives and communities would be different and how they would cope if the world’s oil suddenly dried up. The “plot” unfolded dynamically. First, the players read the “official news” and what other players were saying. Then, using a combination of blog posts, videos, images and even voice mails, they told their own stories of the challenges they were facing. As the crisis continued, players updated their stories with further thoughts, reactions and solutions.

O World Without Oil [Mundo Sem Petróleo] parte de um princípio simples e provocativo: se uma crise do petróleo começasse em 30 de abril de 2007 - o que aconteceria? Como a vida das pessoas normais mudaria? Os jogadores são convidados a imaginar como a vida delas em comunidade seria diferente e como eles se virariam se o petróleo do mundo acabasse de repente. A “trama” se abre de maneira dinâmica. Primeiro, os jogadores lêem as “notícias oficiais” e o que outros jodadores estão dizendo. Em seguida, usando uma combinação de blogagens, vídeos, imagens e mensagens de voz, eles contam suas próprias estórias com reflexões, reações e soluções mais abrangentes.

Anthony Williams do Wikinomics escreveu sobre o jogo, dizendo

There is no doubt that fighting climate change will require a massive worldwide effort that could dramatically alter much about the world as we know it today. We need more than just smart public policy. And we need more than a comprehensive retooling of industry and our infrastructure. We all need to give up our oil addictions and that, in turn, will require us to make some pretty profound changes in our daily lives. Alternate reality games like World Without Oil could play a vital role in engaging the public in making those vital changes.

Não há dúvidas que lutar contra as mudanças climáticas precisará um esforço gigantesco mundial que pode alterar dramaticamente o mundo da forma como conheçamos hoje. Precisamos mais do que políticas públicas inteligentes. E precisamos de mais do que uma abrangente re-equipação da indústria e nossa infra-estrutura. Todos nós precisamos desistir de nossos vícios por petróleo, e, em retorno, será necessário fazer algumas mudanças profundas em nossas vidas diárias. Jogos de realidade alternativa como o World Without Oil podem ter um papel fundamental em engajar o público a fazer essas mudanças fundamentais.

Via Carbon Copy.

Os Jovens Sauditas Endinheirados e seus Carros Modificados.

Daniel Duende — Mon, 08 Sep 2008 21:29:44 +0000

Carros extremamente modificados, perigosas corridas de derrapagem e manobras incompreensivelmente perigosas nas auto-estradas da Arábia Saudita.

Mona, do blogue Rebellious Arab Girl, em seu post Só na Arábia Saudita [En] fala sobre esta assustadora manobra encontrada no YouTube, onde um grupo de sauditas patina em suas sandálias do lado de fora de carros em movimento:

Ainda falando de manobras perigosas, Saudi2k6Boy nos traz [En] um vídeo de adolescentes sauditas derrapando com seus carros em estradas fechadas, e mesmo em meio ao trânsito de auto-estradas:

Captive107 [En] nos traz um vídeo de um homem saindo pela janela do motorista, andando sobre o teto do carro, abrindo o capô, e depois andando até o porta-malas, tudo com o carro em movimento em uma rua com outros carros:

Por fim, um carro modificado ao estilo Saudita, com portas dianteiras que deslizam para cima, portas traseiras que se abrem para trás, porta-malas que abre para o lado e uma das portas que gira no próprio eixo:

Brasil: TV Digital com DRM

Daniel Duende — Thu, 28 Aug 2008 20:21:46 +0000

Sérgio Amadeu [Pt] acaba de descobrir que a ABNT está considerando a possibilidade de obrigar os aparelhos de TV Digital no Brasil a saírem de fábrica com sistemas de DRM (Gestão de Direitos Digitais). “É lamentável que uma questão dessas seja definida por um grupo diminuto de técnicos. Esta decisão não é meramente técnica, pois tem impactos sócio-culturais extremamente graves e amplos. A sociedade deveria ser ouvida. Trata-se de um tema de cidadania digital, ou seja, de direito ao uso justo das imagens e de guardá-las da forma que as pessoas queiram. A decisão pró-DRM é um absurdo.”

Brasil: Olimpíadas, guerra e eleições

Paula Góes — Tue, 12 Aug 2008 22:32:21 +0000

Não poderia ser diferente; As olimpíadas, a guerra e as eleições foram as palavras-chave dominantes dessa semana na blogosfera brasileira, com muitos blogueiros comentando os jogos e as conquistas da delegação brasileira, enquanto outros estavam mais preocupados com a guerra entre a Rússia e a Geórgia, sem esquecer, de vez em quando, de ponderar sobre as próximas eleições municipais no país. Nathalia, uma blogueira novata de apenas 16 anos, reflete sobre os três assuntos:

Eu estava na quarta série quando aconteceu a copa de 2002. Fizemos um projeto na escola que envolvia todos as matérias, cada uma tratando de um aspecto do evento. Uma frase dita por algum professor que eu nem lembro quem era me marcou muito: “Esses eventos servem pra ‘disfarçar’ o que de verdade está acontecendo pelo mundo”. O Brasil foi pentacampeão naquele ano e confesso que não intendi o que aquele professor queria dizer.

Hoje, seis anos depois, acompanhando uma Olímpiada de verdade pela primeira vez isso ficou claro pra mim. Faz 5 dias que não sei o que acontece no mundo. Ligar a TV é inútil. Todos os canais contam e recontam jogos e medalhas. Na estação de notícias que eu costumo ouvir na rádio não foi diferente. Todos parecem ter apenas um só assunto : Pequim. Até na internet que teoricamente é o meio de comunicação mais versátil e abrengente parece que se esqueceu das notícias do mundo real.

Tive que rolar minha página inicial [globo.com] até o fim pra descobrir se o mundo havia se transformado num grande ginásio Olímpico ou se ainda existiam notícias reais. Descobri que nesse meio tempo uma guerra estorou, o dólar voltou a subir e mais críticas em relação a censura chinesa foram feitas.

Além disso, não foi aprovada a lei que impedia canditatos com a ficha suja a se candidatar nas eleições desse ano e o TSE registrou 378 candidatos com mais de 70 anos. Parece que em ano de eleições, o Brasil está jogando sua sujeira política pra baixo do tapete. Um tapete chinês. Eleger idosos e acusados de crimes não parece ser a solução para nosso país. E o brasileiro não sabe disso por quê? Porque o Brasil ganhou 2 bronzes em Pequim, porque Phelps bateu mais um record ou porque a seleção do Dunga pode chegar a algum lugar.

Confesso que sou a maior fã das Olimpiadas e que acordei as 5 da manhã de sábado para ver a competição de Ginástica. Mas de vez em quando é bom olhar mais além e ver o que está por traz de um evento tão grande como esse.

Costa Rica: Concertos, choques e preocupações

Daniel Duende — Wed, 30 Jul 2008 02:41:07 +0000

Composição de imagens por Cristian Cambronero of Fusil de Chispas, a partir de vídeos cidadãos.

O jornalista Cristian Cambronero, do popular blogue costarriquenho Fusil de Chispas, publicou um relato de uma apresentação musical realizada no domingo que foi marcada por tumultos e pela depredação do campus da Universidad Latina na capital San José. Pelo que parece, quando aproximadamente 3000 pessoas foram impedidas de entrar no concerto gratuito onde já havia 5000 pessoas esperando pelas apresentações, adolescentes irados começaram a depredar os prédios da universidade, fachadas das lojas, destruíram carros, danificaram a igreja vizinha, saquearam e jogaram cadeiras, pedras e tijolos para todos os lados.

Cristian também aponta para vários vídeos de mídia cidadã carregados para o YouTube documentando o momento em que os distúrbios ocorreram. Estes vídeos foram capturados principalmente por câmeras de celular.

Este elocuente video muestra el ambiente en el interior del parqueo donde se realizaría el concierto. Se dice que habían 5000 personas. Basta ver las imágenes, el plato estaba servido para un desastre aún mayor. Este usuario captó el momento justo en que piedras, ladrillos y hasta sillas volaban contra las ventanas de la universidad. El zafarrancho era total en el sector de Lourde de Montes de Oca, como se aprecia aquí. En tropel, los asistentes abandonan el parqueo, muchos ya afectados por los gases lacrimógenos. En las próximas horas probablemente aparecerán más videos aquí.

“Este eloquente vídeo mostra o ambiente no interior do estacionamento onde o evento iria ser realizado. Foi dito que aproximadamente 5000 pessoas estavam lá dentro. Basta ver as imagens para saber que a mesa estava posta para um desastre ainda maior. Este usuário capturou o exato momento em que pedras, tijolos e até cadeiras começaram a voar contra as janelas da universidade. A confusão era total na região de Lourde de Montes de Oca, como se pode ver aqui. Em uma manada, os espectadores abandonaram o estacionamento, vários já afetados pelos gases lacrimogêneos. Nas próximas horas provavelmente aparecerão mais vídeos aqui.”

Nos threads de comentários, muitos estavam tentando responder sobre os motivos que levaram à violência. A principal pergunta na cabeça de todos era: por quê? Por quê toda esta raiva por não terem conseguido entrar em um concerto gratuito? A destruição é completamente fora de proporção em relação à ofensa alegada. Muitos culpam o fato de que esta geração recebeu tudo em uma bandeja de prata e não consegue receber um não como resposta. Outros apontam o fato de que estes adolescentes só tem a opção de assistir a concertos gratuitos e são excluídos de qualquer outro tipo de atividade cultural. Alguns acreditam que os participantes do conflito pertenciam a classes altas e mais abastadas, outros concluem que eles vieram das áreas economicamente deprimidas da cidade ou que eles poderiam até pertencer às torcidas organizadas de futebol, conhecidas como as violentas “barras”.

A seguir, dois vídeos mostrando janelas sendo quebradas na universidade, e nenhum policial a vista.

Este vídeo mostra jovens correndo para fora do estacionamento, cobrindo os rostos para se defenderem do gás lacrimogêneo atirado lá dentro.

Blogueiro satiriza as investidas de cantor senegalês na política.

Daniel Duende — Fri, 18 Jul 2008 02:51:57 +0000

O cantor senegalês Demba Dia, visando a prefeitura de um distrito em Dakar, anunciou seu próprio partido político.

O blog Politique au Senegal não considera que a candidatura de Dia seja séria [Fr]…

…il ne cite personne, ne se fâche avec personne, ne se positionne par rapport à rien et n'a pas l'imagination débordante vu le programme qu'il se fixe.

Ele não dá nomes, não está irritado com ninguém, não se posiciona com relação a nada e não está exatamente inundado pela imaginação como se julga pela plataforma planejada e lançada.

…tampouco o é a política no Senegal!

O blog Politique au Senegal postou essa imagem aonde se pode ler: “quando os políticos são bufões é simplesmente natural que animadores comecem a se envolver na política.”

É claro que o fenômeno dos animadores, atores, estrelas de rock, jogadores de futebol, envolvendo-se em política não é exclusivo do Senegal. Chrisou, um leitor, comenta:

Je ne suis pas sénégalais… mais l'affiche et le slogan me plaisent beaucoup! On pourrait même l'adopter dans pas mal de pays…

Eu não sou senegalês…mas gostei muito da imagem e do sloga! Poderia até se aplicar a mais do que uns poucos países.

Não há muita informação online sobre Demba Dia, mas aqui está um dos seus vídeos musicais no YouTube, postado por um membro que se refere a Dia como “O rei do Mbalakh Rock”.

[traduzido por P. Nardelli]

Sérvia: Monumento a Bob Marley; Reggae Sérvio

Daniel Duende — Fri, 18 Jul 2008 02:09:12 +0000

Belgrade 2.0 escreve sobre um monumento a Bob Marley [En] que está prestes a ser inaugurado no nordeste da Sérvia e posta amostras de vídeos de reggae Sérvio no YouTube.

Israel: O novo Pássaro Nacional é motivo de riso

Daniel Duende — Thu, 19 Jun 2008 17:36:24 +0000

Envergonhado a respeito do pássaro nacional do seu país? Seus problemas acabaram. Israel tem um pássaro nacional ainda mais ridículo. O famoso programa de televisão “The Colbert Report“, da Comedy Central, citou a escolha da Upupa (ou Poupa-Pão) como novo pássaro nacional israelense como uma evidência de que “Países não dão cantadas em passarinhos que usam óculos*“.

Isrealli [En], que também tem o vídeo do programa em questão, diz:

“Last night, Stephen Colbert reported on some of the more important developments going on in Israel. For starters, Israel has a new national bird.”

“Ontem à noite, Stephen Colbert noticiou os mais importantes acontecimentos da atualidade em Israel. Para começar, Israel tem um novo pássaro nacional.”

Fashion Rio traz reciclagem à passarela

Paula Góes — Fri, 06 Jun 2008 22:51:11 +0000

A Fashion Rio 2009 começa amanhã e vai até o dia 13. “Neste ano, a principal vertente do festival é a reciclagem com o tema “Repensar, Reciclar, Renovar”, a organização pretende mostrar que o setor está atendo a essas questões - apesar de incentivar a troca anual do guarda- roupa.”, destaca Thiago Velloso.

Japão: Velho rabugento no Nico Nico Douga

Paula Góes — Fri, 30 May 2008 20:43:31 +0000

O hit do momento no Nico Nico Douga, o super popular serviço de compartilhamento de vídeos japonês, é um senhor aposentado do Arizona que chama a si mesmo de “Grumpy Jisan” [Velho Rabugento], e faz vídeos nos quais comenta seus desenhos animados japoneses prediletos contando com um pano de fundo de dunas e cavernas. Os vídeos de Grumpy Jisan no Nico Nico Douga são tão populares que eles atraíram milhares de comentários, sendo que usuários acrescentaram legendas em muitos deles. Muitos usuários destacaram como o quão bem informado ele é sobre o assunto, expressando espanto [ja] que um americano da idade dele venha a ser tão interessado em animação japonesa.

Grumpy Jisan no Nico Nico Douga

(Observação: para ver os filmes do Nico Nico Douga, é preciso fazer o login no site primeiro. O registro é gratuito, mas precisa ser feito através de uma interface em japonês. Veja essa postagem [en] no Tokyotronic mostrando como fazer isso.)

O blogueiro Takekuma escreve sobre a popularidade de Grumpy Ojisan:

ネットで話題の「アリゾナの老人」を早速見てきました。YOUTUBEにディープなアニメ批評をアップしているアリゾナ在住の「グランピーじいさん」というのがその人で、日本アニメの大ファンらしく、YOUTUBEにもう５０本くらいのアニメDVDの感想をアップしているのです。

Eu vi o “Arizona Rojin” [velho do Arizona], o cara que é o assunto do momento na internet. Esse “Grumpy Jisan”, um residente do Arizona que disponibiliza resenhas de desenhos animados e que aparenta ser um grande fã do gênero, disponibilizou no YouTube cerca de 50 vídeos sobre o que ele acha dos DVDs de animação.

“Grumpy Ojisan ri da brigada” é um dos maiores hits no Nico Nico Douga.

見ると、毎回アリゾナの荒れ果てた砂漠にビデオカメラが設置されていて、向こうから白髪にヒゲモジャのじいさんがやってきて、「今日は涼宮ハルヒだ」とつぶやきながらDVDデッキにソフトを入れる。そして映像を眺めながら淡々とアニメのストーリーや、見所、自分の感想を語り出すのです。

No vídeo, uma câmera mostra um deserto inóspito, e do outro lado um senhor de idade com barba branca resmunga “Hoje é Haruhi Suzumiya” enquanto coloca o disco no DVD. Ele então fala com autoridade de suas impressões sobre o desenho animado ao mesmo tempo que assiste ao vídeo.

たとえばハルヒのことは「バカげた内容のアニメだが、私は笑った。星４つだ」とニコリともしないで評価を下すのです。ニコニコ動画のほうに日本語字幕つきがアップされていました。そっちを見ても本当に最後まで作品を見て評価しているようで、技術的な解説を含めたコメントが的確なので、ネットには「アメリカの氷川竜介だ」「このおじいさん、萌える」と大人気になってます。

Sobre Haruhi, por exemplo, ele ofereceu sua avaliação sem um sorriso sequer: “É um desenho besta, mas eu ri com ele. 4 estrelas”. As legendas em japonês foram acrescentadas e disponibilizadas no Nico Nico Douga. Se você for lá, verá que ele avalia o desenho depois de assisti-lo até o fim, e os comentários que faz, incluindo observações técnicas, são apurados. Por causa disso, ele é imensamente popular na internat, [onde as pessoas comentaram que] “ele é a versão americana de Ryusuke Hikawa”, e o chamaram de “Esse velhaco, moeru.” [Observação: veja o artigo na Wikipedia [en] sobre “moe”, que denomina a pessoa que tem um fetiche por personagens de desenhos animados. ]

O último vídeo de Grumpy Jisan no YouTube.

ラインナップも「ハルヒ」だけではなくて「時をかける少女」や「パプリカ」、「ジパング」「秒速５センチメートル」など手当たり次第。そして最後に星５つで採点するのですが、今タイトル出した作品は軒並み高評価で、ネットを見た日米のオタクからも「cool！」「なかなかわかってらっしゃる」とかなりの好評。まるで大学で鉱物学を教えているかのようなファッションと、やはり学者然とした冷静な語り口には、俺も萌えました。

A linha de atuação vai além do “Hirare”, incluindo tudo que cai em suas mãos, [títulos como] “The Girl Who Leapt Through Time,” “Paprika,” “Zipang“, e “5 Centimeters Per Second“ [todos os links levam a sites em inglês]. No final [dos vídeos] ele dá a sua pontuação de até 5 estrelas; para todos esses títulos ele deu a pontuação máxima, uma avaliação muito bem recebida pelo japonês-americano otaku que viu [seu vídeo] na Internet e disse “legal!”, e “Ele saca pra valer”. Com o estilo de um professor ensinando mineralogia em universidade, e sua forma de contar uma história como se fosse um acadêmico [eu achei o mesmo].

Obrigado a Nakajima Taku (blogger essa) pela sugestão de traduzir essa postagem.

Brasil: Carnaval do rio terá primeira escola GLS

Paula Góes — Fri, 16 May 2008 22:14:25 +0000

Arco-Íris de Amor, a primeira escola de samba GLS, desfilará no carnaval do Rio de Janeiro Carnival no ano que vem, de acordo com Thiago Velloso.

Instrumentos Musicais dos Quatro Cantos do Mundo

Raquel Coelho — Thu, 15 May 2008 18:43:23 +0000

Beginning of a Music de Taras Kalapun

Um inventor de instrumentos musicais japonês, com seu trompete feito de pimentão e pepino tem circulado na internet, então resolvi trazer alguns outros instrumentos interessantes de outras partes do mundo. O usuário do YouTube 13strings (conta encerrada) fez um convite aberto: que todos mostrassem no YouTube, seus instrumentos feitos em casa. As respostas chegaram aos montes, incluindo estas três: uma orquestra inteira feita de latas e de garrafas de refrigerante recicladas; como fazer didjeridus, um órgão de sopro e água feito com garrafas; e de outra parte de mundo, um instrumento que pode não ter sido feito em casa, mas certamente produz um som ímpar, o hurdy gurdy.

Do Brasil, jamilgiudice tem pelo menos 5 instrumentos diferentes feitos de latas e garrafas de refrigerante recicladas:

[assista o vídeo aqui]

Da Austrália, gwdidg nos mostra como os aborígenes obtêm, de eucaliptos escavados por cupins, o que é, possivelmente, o mais antigo instrumento de sopro do mundo: o didjeridu:

[assista o vídeo aqui]

De Cingapura, einrahseinraw sopra em garrafas harmonizadas, tira fotos de si mesmo e edita para tocar a Tocata e Fuga em Ré Menor de Bach:

[assista o vídeo aqui]

Para fechar o assunto, graças ao avinograd, da Russia, chega aos nossos ouvidos uma linda e ritimada canção popular tocada em um instrumento que eu nunca tinha visto em minha vida, o hurdy gurdy ou violino de roda:

[assista o vídeo aqui]