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Angola: Presos e desaparecidos por “pensarem diferente”

Vania Negrao — Sat, 30 Mar 2013 13:53:55 +0000

Mais uma manifestação marcada para este sábado, dia 30 de Março, em Luanda terminou com pelo menos 18 detidos, de acordo com a Central Angola (em actualização).

A acção de protesto, convocada através do Facebook, reivindicava “dignidade e direito à vida e a liberdade de quem pensa diferente”, recordando jornalistas e activistas silenciados em Angola, entre os quais Alves Cassule e Isaias Kamulingue desaparecidos desde Maio de 2012:

(…) já esperámos demais, Cassule e Kamulingue esperaram demais, Milocas [jornalista guineense desaparecida em 2012 em Angola, como reportado pelo Global Voices] esperou demais, Mfulupinga [morto em 2004] esperou demais, Ricardo de Mello [morto em 1995] esperou demais, tantos outros que vão sendo empurrados para o limbo do esquecimento, cidadãos que não gozam nem do direito póstumo a uma investigação condigna que faça luz sobre os factos que conduziram ao seu desaparecimento físico.

“Onde estão Cassule e Kamulingue?”

Há aproximadamente 330 dias que os familiares de Alves Cassule e Isaias Kamulingue vivem com o coração apertado e sem saber o paradeiro dos activistas. Alves Kamulingue e Isaías Cassule desapareceram quando tentavam organizar uma manifestação e desde então as horas passaram, os dias avançaram e não houve sinais dos dois rapazes.

Imagem partilhada por Bloco Democrático de Angola no Facebook.

Numa busca incessante para saber aonde estão os filhos, as famílias não querem aceitar que os dois estejam mortos. Nas redes sociais, principalmente no Facebook, vários internautas insistem em perguntar aonde estão os dois activistas, e outros vão mais longe e questionam-se quem os terá morto.

Num comentário feito no grupo Onde estão Cassule e Kamulingue? Luís Araújo afirmava:

Não nos esqueceremos deles, continuaremos a exigir que nos seja dito o que é que os agentes da ditadura endocolonialista de José Eduardo dos Santos fizeram com os nossos dois compatriotas. Seja o que for que a ditadura endocolonialista tenha feito com eles e ou deles vamos acabar por saber com rigor. Quem quer que seja o responsável pelo que lhes tenha acontecido e ou esteja a acontecer vai ter que assumir as responsabilidades morais e criminais de mais essa violação dos direitos humanos, pois são muitas, demasiadas, as violações desses direitos a que a justiça continua sendo falha. EXIGE DIGNIDADE COM DIGNIDADE.

A jornalista angolana, Ana Margoso, dizia no seu mural:

Estou longe de casa, no Kuchi, interior do Kuando Kubango, fiquei emocionada, porque ouvi a população deste lugar cantar na língua local, quem matou Cassule e Kamulingue… A mensagem passa afinal . Mesmo sem TPA, mesmo sem RNA, [Televisão e Rádio Pública de Angola] mesmo com a manipulação da informação, a mensagem está a passar no boca-à-boca. GAME OVER regime caduco!

O silêncio é uma constante em volta do processo que está a ser conduzido pela polícia de Luanda. No meio da incerteza, abre-se espaço para rumores. No seu perfil, Cassessa Vunge relatava que algum partido pudesse estar estrategicamente envolvido no desaparecimento dos dois activistas:

DNIC [Direcção Nacional de Investigação Criminal] PODE TER DESCOBERTA CONVERSA, ENTRE KASSULE/CAMULINGUE E DIRIGENTES DA UNITA. As fontes, confirmaram que assim que o processo de investigação estiver pronto, e se tais provas forem viáveis, serão apresentadas em público. O que é facto é que dirigentes como Isaías Samakuva, General Numa, e dirigentes da Rádio Deseprtar terão mantido contactos telefónicos, com os dois desaparecidos. As suspeitas, segundo as quais a UNITA terá feito desaparecer os jovens para comprometer o Executivo angolano, é quase uma certeza.

Quase um ano depois os familiares dos desaparecidos continuam a lutar para que Polícia Nacional, ou outra entidade do estado investigue devidamente o desaparecimento dos dois activistas. Em entrevista a VOA Veloso Cassule, irmão de Isaías Cassule, afirmava:

Cartaz da manifestação convocada no Facebook.

Nós estamos a achar que eles não estão a fazer nenhuma investigação porque eles também têm medo. Nós assim não sabemos o que vamos fazer ou vamos nos unir com outra família e vamos sair às ruas

Nas redes sociais foram vários os internautas que incentivavam os familiares a marcharem pelas ruas de Luanda. Num comentário, Mauro Sérgio disse:

Se as duas famílias saírem a rua podem ter a certeza terão bastante apoio, aconteceu com a família deles podia ser com a nossa… são duas vidas então as pessoas envolvidas no desaparecimento dos mesmo têm que libertar esses jovens, cometeram crime nenhum mesmo se cometessem devia se tomar as medidas apropriadas para os corrigir. queremos os dois jovens de volta as suas casas, temos e vamos apoiar quando os familiares saírem as ruas…..

Vários jovens e activistas angolanos uniram-se à causa convocando uma manifestação pacífica que deveria ter partido do cemitério da Santa às 10 horas em marcha até ao Largo da Independência.

No entanto, informa Central Angola, “após cumprimento de todos os pressupostos legais, [a manifestação] foi alvo da já habitual repressão do regime”. Há relatos de 18 detidos, entre os quais o rapper Luaty Beirão e o jornalista Pedrowski Teca.

Enquanto isso, o regresso à normalidade para os familiares de Isaías Cassule e Alves Kamulingue só será possível quando for conhecido o verdadeiro paradeiro dos activistas.

Vídeo de espancamento de mulheres choca Angola

Vania Negrao — Mon, 11 Feb 2013 11:06:42 +0000

No dia 7 de fevereiro de 2013, Angola acordou ao som dos gritos de dor e do barulho das chicotadas dadas em duas clientes de um armazém. Em apenas três dias o vídeo de 13 minutos que mostra as duas mulheres a serem brutalmente espancadas teve mais de 25 mil visualizações no Youtube, passou na televisão pública e chocou a comunidade angolana.

Acusadas de roubarem sabonetes e garrafas de champanhe as duas mulheres foram severamente castigadas e humilhadas sexualmente por vários homens, entre eles o dono do estabelecimento. Mais tarde as vítimas disseram a repórteres que o tormento durou nove horas.

Os agressores usaram catanas, bastões e mangueiras para torturar as mulheres, numa cena que faz lembrar os dias de escravatura. Num país onde a internet tem ainda um papel limitado foi esta, que se transformou no maior instrumento de vigilância e deu a conhecer ao país o significado da “justiça privada”. A Internet como símbolo da emancipação só agora, em Angola, começa a dar os primeiros passos como um observatório ao serviço da população, como elucida o jornalista Reginaldo Silva no Facebook:

Acho que a partir de hoje as redes sociais ganharam um outro estatuto junto de quem manda neste país, com as minhas atenções voltadas para o poder judicial…É importante que os poderes estabelecidos passem a encarar de outra forma a informação que se produz aqui…

Aviso: vídeo com imagens violentas. Partilhado no canal Youtube de ClubKnet

Foram várias as vozes que se pronunciaram contra o vídeo e expressaram o seu pesar e repúdio pelas imagens divulgadas, tais como o Procurador de Justiça, PauloTchipilica, e o Governador de Luanda, Bento Bento. Contudo, em declarações o comentador da Radio Eclésia e presidente da BD, Justino Pinto de Andrade, afirma que é impossível acreditar nestes dirigentes:

Todos os dias há violência gratuita e bárbara contra cidadãos, como se não tivessem direitos, os mais elementares direitos. Agora, fruto da exposição a que as referidas imagens tiveram direito, ouvimos manifestações de repúdio por parte do Procurador de Justiça, Paulo Tchipilica, e até mesmo por parte do Governador de Luanda, Bento Bento. A questão que eu coloco é a seguinte: dá para acreditar na manifestar de “pesar” exibida por estes dois responsáveis, quando nunca se ouve a sua voz de protesto, quando se agridem pessoas na rua, se molestam os manifestantes de forma bárbara

O Grupo de Mulheres Parlamentares condenou também as cenas de violência contra duas mulheres. Em comunicado a agencia Lusa a deputada do MPLA, e antiga ministra da Família e Promoção da Mulher, Candida Celeste Silva, disse que:

O Grupo das Mulheres Parlamentares felicita os cidadãos que denunciaram o crime, considerando-o um atentado aos Direitos Humanos

Porém o jornalista e ex-correspondente da BBC, Reginaldo Silva, afirma que a maior parte das mulheres deveriam rever as imagens:

Todas as senhoras que hoje ouvi a condenarem a cena de violência contra as duas mulheres, parecem ter ignorado que a mesma foi testemunhada no local por pelo menos três mulheres conforme as imagens comprovam facilmente. É um pormenor que faz alguma diferença e que não pode ser ignorado na hora de se fazer justiça…

A garrafa roubada, Moet Chandon, que custa apenas 28€, é agora associada nas redes sociais às cenas de agressão, como se pode ver numa imagem partilhada por Master Ngola Nvunji‎ no Facebook.

Aviso: vídeo com imagens violentas. Partilhado no canal Youtube de ClubKnet

Desde o ano passado que os casos de violência expostos na internet tem feito a comunidade Angolana tremer. No início deste ano foram divulgadas imagens de um preso a ser espancado num estabelecimento prisional [aviso: vídeo com imagens violentas].

No blog Círculo Angolano Intelectual é ressalvado também que este vídeo retrata a sociedade Angolana e para onde ela caminha.

Temos que repensar o tipo de País e sociedade, que queremos deixar aos nossos filhos e as gerações vindouras, e nesse aspecto temos todos que reagir e ninguém pode ficar indiferente,porque infelizmente casos como este é o nosso dia dia… a criminalidade é fruto da pobreza , miséria ,desemprego,politicas sociais injustas, a própria polícia com baixos salários mais preocupada com a gasosa para a sua sobrevivência do que a defesa do cidadão e do bem comum.

A Televisão Pública de Angola informou que a Procuradoria-Geral da República e Polícia Nacional já detiveram os suspeitos. A Procuradoria-Geral da República reconheceu também o papel fundamental da divulgação do vídeo nas redes sociais.

Este artigo foi escrito em colaboração com Janet Gunter.

Angola: Teatro Elinga, da Glória ao Esquecimento

Vania Negrao — Thu, 11 Oct 2012 15:46:10 +0000

A cortina abre-se para uma viagem ao mundo do teatro e nesse instante fugimos à realidade, abrimos as portas ao sonho e o inesperado passa a ser o pano de fundo. Durante 24 anos o Teatro Elinga, em Luanda, abriu as portas a esse sonho e deixou milhares de pessoas envolverem-se pela magia do teatro. O seu aparecimento é frequentemente confundido com o nascimento do teatro em Angola.

Considerado como um dos únicos espaços dedicados ao teatro, a associação manteve sempre as portas abertas para a promoção e desenvolvimento do teatro e da imaginação. À semelhança de outros edifícios históricos ao seu redor o teatro irá desaparecer, deixando cair a cortina, definitivamente, para dar lugar a modernização.

Num artigo para o jornal Le Monde, o jornalista Christophe Châtelot diz que,

Um importante centro da cultura angolana, vai desaparecer, como tantas casas antigas do centro da capital. Os arranha-céus, esses, crescem como cogumelos e deslocam para os subúrbios, a toque de bulldozers selvagens e de bastonadas da polícia, os musseques, essas favelas angolanas sem água nem eletricidade em que se amontoa a maior parte dos 6 a 7 milhões de habitantes de Luanda.

Elinga Teatro, foto de Stef Meaow publicada no site Buala sob uma licença CC (BY-NC-SA)

O edifício construído no séc. XIX é o símbolo “vivo” da passagem dos portugueses por terras Angolanas e chegou a ser considerado como um monumento histórico pelo ministério da cultura Angolana. Contudo, em Abril deste ano perdeu essa classificação para dar lugar ao projecto imobiliário Elipark, ou seja, um parque de estacionamento, escritórios e um hotel.

As ameaças de demolição do edifício onde se insere o teatro têm suscitado reacções negativas nas redes sociais. O jornalista Reginaldo Silva no seu blogue “Morro da Maianga” realçou:

Uma batalha antiga do “gangue do betão armado” que está prestes a ser ganha. Um decreto da ministra dá o dito pelo não dito ao dizer que já não há mais história naquele edifício. Acabaram-se as histórias por ali. Agora história é outra. Por este andar (…) a baixa histórica de Luanda vai desaparecer completamente dentro de 20 anos ou menos. Espero ainda estar vivo para apagar a luz e fechar a porta.

Foto partilhada na página de Facebook do Elinga Teatro.

Um dos fundadores do teatro Elinga, o actor Orlando Sérgio, em declarações ao jornal Público, disse que “o edifício e a forma como era vivido acabam por dar uma característica muito própria à baixa da cidade, assim, qualquer dia, Luanda será igual a tantas outras cidades”.

O diretor e autor de peças, José Mena Abrantes, numa nota do Facebook, conta a história e percurso do Elinga-Teatro:

O grupo Elinga-Teatro (do umbundo ‘elinga', que significa acção, iniciativa, exercício) foi criado no dia 21 de Maio de 1988. A sua existência inscreve-se, no entanto, numa linha de continuidade iniciada com o grupo Tchinganje (1975/76) e prosseguida com o Xilenga-Teatro (1977/80) e com o Grupo de Teatro da Faculdade de Medicina de Luanda (1984/87).

De comum entre todos, a presença do mesmo director artístico, a activa participação de um núcleo de actores (…) e, acima de tudo, um mesmo projecto de teatro, voltado para o resgate e promoção da cultura angolana a todos os níveis, incluindo um tratamento moderno dos seus valores tradicionais, e para a difusão de um repertório teatral universal.

De um propósito vincadamente interventivo do ponto de vista político, em que o teatro foi utilizado principalmente como instrumento de mobilização e consciencialização popular (Tchinganje), passou-se a uma etapa em que começou a ser dada ênfase a uma função expressiva mais elaborada (Xilenga e grupo de Medicina), até à fase actual, em que a pesquisa de linguagens novas e a experimentação se tornaram dominantes (Elinga).

Reconhecido internacionalmente, o Elinga apresentou as suas peças em 8 países tais como Moçambique, São Tomé Espanha e Portugal. Nada fazia prever que o teatro e consequentemente o pólo cultural onde se realizam diversos eventos ligados à arte e cultura fossem encerrados.

Em 2009 os membros do Teatro já tinham recebido uma ordem de despejo da Direcção Provincial da Habitação, em que se determinava que o contrato de arrendamento do espaço tinha terminado. Nessa altura o plano de reordenamento da Marginal de Luanda ainda estava em curso, assim como a construção de um Hotel cinco estrelas.

Instalado numa “casa antiga”, que sempre precisou de obras, o antigo edificio e património cultural do Povo Angolano tinha também um espaço dedicado as artes plásticas, concertos de música e dança. Foram várias as peças que passaram pelo Elinga, peças que ficam para sempre na memória como é o caso da comédia sobre os equívocos do amor e da amizade, “O Armário e a Cama”.

Actualmente ainda não se sabe onde será a nova casa do Elinga e o adeus à magia do teatro parece cada vez mais próximo.

Cabinda: Ouro Negro de Angola

Vania Negrao — Thu, 20 Sep 2012 10:52:37 +0000

Rodeado a norte, a leste e sul pela República Democrática do Congo está escondido o enclave de Cabinda, 18ª província de Angola, que trava uma luta antiga pela sua independência.

Dona de uma floresta húmida e densa, Cabinda sempre foi a mais disputada de todas as províncias de um país cujo território encontra-se afastado do seu. O petróleo extraído em Cabinda representa cerca de 70% do crude exportado por Angola e corresponde a mais de 80% das exportações angolanas colocando-a como o segundo maior produtor de petróleo da África, perdendo apenas para a Nigéria.

Os limites da nação

A maior parte da população Angolana diz que Cabinda faz parte de Angola, mas outros defendem uma posição contrária.

Construção de estrada entre Cabinda e Malongo, “terra de petróleo“. Foto de mp3ief no Flickr (CC BY-NC-SA 2.0)

Em 1885, os governantes portugueses resolveram integrar Cabinda como protectorado da Coroa colonial, e em 1920 o território passou a ser considerado parte integrante de Angola. Após a Revolução de 1974 em Portugal e com o processo de descolonização, os interesses políticos obrigaram Cabinda a permanecer como território angolano. Desde então as opiniões se Cabinda é Angola têm-se dividido bastante.

O especialista em relações internacionais Eugénio Costa Almeida defende que,

Cabinda é parte integrante da República de Angola, mas também tenho sempre afirmado que, pela sua especificidade cultural e económica, Cabinda deve gozar de um Estatuto especial dentro da Pátrio angolana. Ganharíamos todos, sem qualquer dúvida.

Já o jornalista Orlando Castro, com várias publicações sobre a disputa do território, como o livro de 2011 “Cabinda – Ontem protectorado, hoje colónia, amanhã Nação”, e incansável defensor dos direitos cabindas no seu blog Alto Hama, acredita que, tal como foi Timor-Leste, Cabinda é um território oprimido e que tem direito à independência:

Cabinda é um território ocupado por Angola. E, tanto a potência ocupante, como a que o administrou (Portugal), pensaram, ou pensam, em fazer um referendo para saber o que os cabindas querem. Seja como for, o direito de escolha do povo não prescreve, não pode prescrever, mesmo quando o importante é apenas o petróleo.

O movimento pró-independência Frente de Libertação do Enclave de Cabinda (FLEC), continua a lutar por uma solução para tornar este território rico em petróleo independente. Numa entrevista para a Deutsche Welle, Stéphane Barros, representante da FLEC em Portugal, declarou:

O povo de Cabinda não está interessado numa pacificação militar. O que se pretende agora é uma solução política que passe por um processo internacional, credível e democrático, porque a vontade do povo de Cabinda deve ser ouvida e respeitada”, defendeu o representante da FLEC em Portugal

Durante as eleições de Agosto, o Movimento Nacional de Cabinda, uma das várias organizações que luta pela independência a partir do exílio, ponderou boicotar as eleições. Para Bartolomeu Capita, um dos representantes do movimento, “não havia vantagem nenhuma para os cabindas envolverem-se nestas eleições. Não nos diz respeito, não somos angolanos e nem queremos ser”.

O partido no poder, MPLA, conseguiu no entanto garantir a sua reeleição na província com 59,4% dos votos, uma vitória que Stephan Baptista, no Club-k.net, atribui a vários motivos, como o facto da maioria da população estar baseada na periferia, Maiombe, e mostrar-se favorável à soberania angolana, enquanto os intelectuais da “oposição dócil” são uma minoria e estão na cidade, e também à elevada presença de “membros dos órgãos de defesa e segurança, a tábua da salvação para o partido maioritário em Cabinda”.

Retratos de Cabinda

Mulher de Cabinda. Foto de Dom Bosco Angola no Flickr (CC BY-NC-SA 2.0)

Se “falar hoje de Cabinda é algo que desagrada aos poderes políticos de Angola e de Portugal, bem como ao poder económico nacional ou global”, como defende [en] Orlando Castro, a imprensa estatal de Angola por seu lado descreve a província como a visão do paraíso.

Os arredores de Cabinda possuem uma vegetação exuberante e ali é possível contemplar o Oceano Atlântico. Não se sabe ao certo quantos habitantes possui esta província de Angola, já que até a data não foi feito nenhum recenseamento, mas estima-se que sejam 400 mil, com uma cultura própria que nos últimos anos têm perdido algumas das suas tradições.

São poucas as páginas criadas nas redes sociais que divulgam a realidade das pessoas humildes que dão vida e alegria a esta região misteriosa, mas as que existem, como é o caso da página criada no Facebook por José Sambo, deixam antever a beleza Cabindense.

Uma vídeo-reportagem partilhada no blog Cidade de Cabinda apresenta várias tradições, usos e costumes da província. Em Cabinda falam-se vários dialectos como o Fiote, Ibinda e Kikongo e a língua oficial é o Português. Cabinda é a terra de um povo que se sente estranho na sua própria terra e que luta até hoje para ser independente.

Cabinda não é feita só de sorrisos é feita também de gente que passa fome. A imprensa privada dá voz a críticas que pintam a realidade de Cabinda quase como um inferno, e muitas vezes surgem ameaças a jornalistas e activistas, como o Global Voices reportou [en] em Outubro de 2011. Um artigo assinado por Senador Barros Navecka no website Cabinda Nation descreve:

As universidades e os hospitais não dispõem de instalações condignas. A cidade e as vilas sem água potável, sistemas de esgotos, drenagem e saneamento de água contrastam com o renascer das cidades angolanas e as mansões, moradias, participações privadas, obras feitas e contas chorudas e prédios de luxo que crescem como cogumelos em Luanda e no estrangeiro.

Angola: Turistas Gastam Milhões em Portugal

Vania Negrao — Mon, 13 Aug 2012 16:29:23 +0000

Durante anos Angola viveu na sombra do estado Português, mas actualmente a realidade inverteu-se e é o capital dos turistas angolanos que enche as caixas das lojas de luxo em Portugal. De acordo com o estudo da Visa Europe “Mediterranean Rim Tourism Monitor” [.pdf, en], os turistas angolanos gastaram mais de 87 milhões de euros desde Janeiro até Abril deste ano.

Em 2011, os turistas angolanos gastaram 56.9 milhões de euros, o que significa um acréscimo de 30 milhões de euros em 2012. Contudo, este aumento contrasta com a realidade africana, já que a maior parte do povo vive com menos de 100 euros por mês, como realça o jornalista angolano, Orlando Castro, no seu blogue Alto Hama,

o perfil do povo angolano, que representa 70% da população, é pé descalço, barriga vazia, vive nos bairros de lata, é gerado com fome, nasce com fome e morre pouco depois com… fome.

Contraste entre desenvolvimento e pobreza em Luanda. Foto de mp3ief no Flickr (CC BY-NC-SA 2.0)

Para o jornalista, os turistas angolanos que gastam dinheiro em Portugal são maioritariamente “homens, de 40 anos, empresários do ramo da construção, ex-militares ou com ligações ao governo”.

Os angolanos, que representam mais de 30% do mercado de luxo português gastam aproximadamente 350 euros em cada peça que compram, reforça o jornalista, Orlando Castro:

É comum uma loja de luxo facturar, numa só venda, entre 50 e 100 mil euros, pagos por transferência bancária ou cartão de crédito.

Os gastos dos turistas angolanos assim como os moçambicanos foram dos que mais aumentaram em Portugal. Angola é já o segundo país que mais compra produtos portugueses.

O estudo, da Visa Europe, revela também que os levantamentos em dinheiro atingiram um total de 220 milhões de euros entre Janeiro e Abril de 2012, “tendo-se verificado um aumento considerável das despesas de visitantes estrangeiros em Portugal em praticamente todos os sectores”.

No início do ano, o Presidente do Parlamento Europeu, Martin Schulz afirmava que a entrada de capitais angolanos contribuiria para o “declínio” de Portugal, dado que o dinheiro proveniente de estados onde a democracia é questionada põe em causa os valores da democracia portuguesa.

Cisco António, no site da Associação Cívica de Cabinda Mpalabanda republicou as palavras de Martin Schulz:

Esse é o futuro de Portugal: o declínio, também um perigo social para as pessoas, se não compreendermos que, economicamente, e sobretudo com o nosso modelo democrático, estável, em conjugação com a nossa estabilidade económica, só teremos hipóteses no quadro da União Europeia

Para o presidente do Parlamento Europeu, Portugal deveria virar-se para a Europa, todavia, a maior parte dos estados europeus estão em crise e para sair desta situação, Portugal tem-se virado para estados onde a democracia é considerada uma “utopia”, como é o caso de Angola e da China.

Publicidade a banco angolano no aeroporto de Lisboa. Foto de Chiva Congelado no Flickr (CC BY-NC-SA 2.0)

No site Maka Angola o jornalista Rafael Marques de Morais dá conta que,

os grandes parceiros económicos de Angola, como a China, Brasil e Portugal têm alimentado, de forma directa, a corrupção, através de concessão de linhas de crédito por petróleo e acordos económicos bilaterais opacos.

Apesar disso, o governo português continua a pedir a colaboração de Angola e tal como comentou, Rafael Marques de Morais,

tais comportamentos asseguram que pouco ou nada se altere em Angola, excepto o dinheiro envolvido que se torna cada vez mais apetecível.

No blogue Pegadas Luís Moreira afirma:

a pouco a pouco o dinheiro angolano vai dominando empresas e sectores económicos em Portugal, desde a banca, à comunicação social, aos sectores agrícolas do azeite e do vinho.

Um artigo publicado em finais de Julho pela Deutsche Welle indica que para o Ministro-adjunto e dos Assuntos Parlamentares português, Miguel Relvas, as relações com Angola são “inseparáveis, daí registar-se um aumento do investimento Angolano em Portugal”. O ministro esteve envolvido no caso do fecho de um programa da rádio pública em Janeiro de 2012, após emissão de uma crónica que criticava o controlo da comunicação social portuguesa por grupos económicos angolanos, conforme o Global Voices reportou.

Luís Moreira, no blogue Pegadas, aponta:

o grande problema de aceitarmos como sócios países não democráticos e sem estado de direito é que os novos sócios, rapidamente, olham para o nosso país como olham para o deles. Tudo se compra, não há limites à trafulhice, nem à ganância.

Em Maio de 2011 a Invest Lisboa, parceira da AICEP (Agência para o Investimento e Comércio Externo de Portugal), organizou uma conferência em Luanda destinada a atrair investidores angolanos, um grupo específico de empresários com capacidade e dimensão para investir internacionalmente, e o slogan era ‘Lisboa é a sua capital europeia’ [.pdf].

No blogue, Maka Angola, é referido que

entre o investimento legítimo e o branqueamento de capitais, Portugal contínua a ser o destino preferido dos ricos angolanos e a sua melhor lavandaria financeira.

O site Circulo Angolanos Intelectual ressalva:

O novo-riquismo angolano em todo o seu esplendor, têm muito dinheiro e gastam muito dinheiro, todos viajam muito, por todo o mundo, compram palácios, mansões, não têm mãos a medir dado o seu incomensurável poder aquisitivo. É assim a vida dos mais ricos e mais abastados angolanos, continuam na rota do dinheiro indiferentes a pobreza da maior parte da população angolana. As desigualdades sociais em Angola, Luanda em particular, são enormes, aberrantes e absurdas para um país que ainda não se afirmou e tarda em encontrar-se

Portugal é assim um destino obrigatório para os angolanos com dinheiro que continuam a apostar no país, indiferentes a crise económica que assola o continente Europeu.